Từ Làng Vũ Đại Bắt Đầu Thay Đổi Nhân Sinh

Những cảnh sửa sang, tầm thường, giả dối:

Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?

Chí rất thích bài thơ này tuy hắn không thể hiểu hết ý trong từng câu thơ càng không thể hiểu hết nét đẹp của bài thơ nhưng không ảnh hưởng gì đến việc hắn thích bài thơ này thích cả con hổ trong bài thơ . (đọc tại Nhiều Truyện.com)

_ _ _ __ _ _

Cái hồi ức này sao mà đẹp đến thế nó không bễ nghễ bát phương không đỉnh thiên lập địa mà cũng không mang cái khí khái hiên ngang nhưng đọc từng câu từng chữ sao mà sảng khoái như thế sao mà nhẹ nhàng như thế sao mà tự do như thế .

Con hổ thành một loại hình tượng một loại gửi gắm tình cảm một biểu tượng ngưng kết ý chí cho dù đám tù nhân này xác thực cũng không có mấy kẻ được ăn được học .

Đâu những bình minh cây xanh nắng gội

Ở đây rất ít người hiểu Chí nhưng khi bài thơ càng ngày càng lan rộng .

Ta biết ta chúa tể muôn của loài

Là khiến cho mọi vật đều im hơi.

Than cho người than cho đời than cho cái thế thái nhân tình này .

Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối,

"Than ôi thời oanh liệt nay con đâu "

"Than ôi thời oanh liệt nay con đâu "

Bài thơ này có gì đáng chê trách không ? xin thưa là không .

Lượn tấm thân như sóng cuộn nhịp nhàng,

Trại Yên Thế không thiếu tù phạm cũng không thiếu hổ .

Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, cây già,

Với khi thét khúc trường ca dữ dội

Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ!

Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu

Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng,

Ta bước chân lên dõng dạc mà đường hoàng lượn tấm thân như sóng cuộn nhịp nhàng vờn bóng âm thầm băng qua lá gai cùng cỏ sắc trong hang tối đôi mắt ta sắng quắc đối mặt ta mọi vật đều im hơi ta biết ta chúa tể muôn loài giữa chốn đất trời không tên cũng không tuổi .

Bài thơ này vốn tả con hổ chỉ con hổ mà thôi .

Giương mắt bé riễu oai linh rừng thẳm

Vờn bóng âm-thầm, lá gai, cỏ sắc.

Đâu những bình minh cây xanh nắng gội

À hóa ra anh hùng là như vậy à hóa ra đỉnh thiên lập địa trong miệng các cụ là như vậy .

Ta sống mãi trong tình thương nỗi nhớ,

Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng,

Trong hang tối, mắt thần khi đã quắc

Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi,

Len dưới nách những mô gò thấp kém;

Của chốn ngàn năm cao cả, âm u.

Ta lặng ngắm giang san ta đổi mới?

Khinh lũ người kia ngạo mạn, ngẩn ngơ,

Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng?

Than ôi! thời oanh liệt nay còn đâu? (đọc tại Nhiều Truyện.com)

"Than ôi thời oanh liệt nay còn đâu".

Để hồn ta phảng phất được gần ngươi

Hình bóng con hổ xuất hiện trong tâm trí của mỗi tên tù nhân cái oai cái ngông của loài chúa sơn lâm cái bất lực cái buồn chán của cảnh tù hãm cái mộng mơ cái oai vệ cái hồi ức của thuở xa xưa nhưng ngày tung hoành dọc ngang bốn phương tám hướng .

Con hổ này nếu ở nơi khác nó là con hổ làm lòng người hướng đến nhưng con hổ trong Trại Yên Thế lại đang thực sự hóa hình thành một con hổ có hồn hồn con người .

Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, cây trồng;

Đoạn thơ này sao mà hay đến thế hình ảnh con hổ như thực sự được sống lại trong lòng người ngay cả những tên tập khi tự đọc đoạn thơ này cũng thấy nhiệt huyết sôi trào thấy cái dáng vẻ của loài chúa sơn lâm cái sự to lớn cái sự ngông nghênh kia hướng thẳng vào lòng người .

Lượn tấm thân như sóng cuộn nhịp nhàng,

Cái tự do này sao mà đáng quý đến thế sao mà khiến lòng người thèm khát đến thế cái tự do này chính là ước mơ là khát vọng .

Hỡi cảnh rừng ghê gớm của ta ơi!

Thủa tung hoành, hống hách những ngày xưa.

Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng

Đây chính là sức mạnh của câu chữ sức mạnh của sự đồng cảm .

Trong ba ngày nay thỉnh thoảng mấy thằng đệ của cặp rằn cũng đến nhìn Chí nhưng chỉ nhìn từ phương xa cũng không đi động hắn thấy thế Chí cũng mặc kệ .

Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, cây già,

Chương 12 : Con Hổ Trong Trại Yên Thế .

Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?

Đối với Chí thì đây đã không tính là chậm dù sao đám Ba Beo cũng không được ăn học tử tế đến cả con chữ cũng không nhận biết, học thơ với đám Ba Beo không phải việc đơn giản .

Ta đợi c·h·ế·t mảnh mặt trời gay gắt

Giữa chốn thảo hoa, không tên không tuổi.

Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa

Bài thơ Nhớ Rừng đi vào cuộc sống của từng tên tù phạm người này truyền tai cho người kia sau đó bắt đầu lan xa hơn lan ra cả đến những tên lính quần xanh những ông tập .

Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?

Ta biết ta chúa tể muôn của loài

Với cặp báo chuồng bên vô tư lự.

_ _ _ __

Với khi thét khúc trường ca dữ dội

Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi.

Nơi ta không còn được thấy bao giờ!

Chỉ tiếc một câu cuối kia một câu "Than Ôi Thời Oanh Liệt Nay Còn Đâu".

Chịu ngang bầy cùng bọn gấu dở hơi,

Trong hang tối, mắt thần khi đã quắc

Con hổ kia rốt cuộc là chỉ người hay chỉ vật đã không quan trọng chỉ biết con hổ kia trong lòng mọi người trở nên sinh động hơn bao giờ hết bởi vì mỗi người đều nhìn thấy hình ảnh con hổ trong chính mình .

a sống mãi trong tình thương nỗi nhớ,

Là khiến cho mọi vật đều im hơi.

Gặm một khối căm hờn trong cũi sắt,

Ta đợi c·h·ế·t mảnh mặt trời gay gắt

Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm

Ta lặng ngắm giang san ta đổi mới?

Ta đang theo giấc mộng ngàn to lớn

Đây là thời đại thực dân phong kiến thời đại của những bậc anh hùng những người hùng sống trong lòng dân An Nam chính cái thời đại này khiến hình ảnh con hổ kia càng thêm to lớn người ta cảm thấy khí khái của bậc anh hùng của bậc đại trượng phu đỉnh thiên lập địa bên trong hình bóng loài chúa sơn lâm .

Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang vu

Trại Yên Thế không biết có tàng long như trong miệng đám người Trung Quốc không nhưng thực sự ngọa hổ .

Thủa tung hoành, hống hách những ngày xưa.

Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn

Giữa chốn thảo hoa, không tên không tuổi.

_ _ __ _ _

Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối,

Nó đẹp không phải vì hình dáng của nó mà là cái khí thế tung hoành cái ánh mắt bễ nghễ thiên hạ .

Có thể không hiểu thơ văn có thể không biết chữ nhưng một tiếng 'than ôi ' kia rất nhiều người hiểu nó không phải là tri thức nó không cần học rộng hiểu nhiều nó là tâm tình là tiếng thở dài cho không biết bao nhiêu con người trong Trại Yên Thế . (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Vờn bóng âm-thầm, lá gai, cỏ sắc.

Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Than ôi .

Từ ngày đầu tiên dạy Ba Beo học thuộc lòng đến nay tên tuổi của Chí cũng bắt đầu lan rộng trong tù dù sao chỉ cần ai muốn học bài thơ này Ba Beo đều dạy Ba Beo không dạy cũng có người khác dạy để rồi khi được hỏi nguồn gốc bài thơ thì đều sẽ hướng về Ba Beo – Tư Lê cùng Sáu Nghị sau đó ba tên tiểu đệ lại nâng Chí lên .

Giải nước đen giả suối, chẳng thông dòng

Bài thơ này có ý p·h·ả·n· ·đ·ộ·n·g hay không ? xin thưa là không .

Những ông tập những quan tập cũng bắt đầu truyền miệng nhau bài thơ này bởi chính chúng còn cảm thấy con hổ kia thật đẹp . (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi,

Là nơi giống hùm thiêng ta ngự trị,

Dăm vừng lá hiền lành không bí hiểm

Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn

Cái khí khái bễ nghễ bát phương đỉnh thiên lập địa của loài chúa sơn lâm làm người ta ngước nhìn làm người ta mộng tưởng nhưng chính đoạn thơ này mới đi vào trong lòng rất nhiều tù nhân đây là một đoạn hồi ức là một thế giới tự do không giới hạn .

Chí dùng ba ngày để Chí dạy lại cho Ba Beo – Tư Lê cùng Sáu Nghị toàn bộ bài thơ Nhớ Rừng .

Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?

Một tiếng thở dài một tiếng ai thương sao mà não lòng .

Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng?

Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua.

Ghét những cảnh không đời nào thay đổi,

Tự do cái từ này bao nhiêu tên tù ở đây khao khát ? lại gợi ra bao nhiêu hồi ức vì những ngày bên ngoài kia ? .