Tiên Ma Đồng Tu

Nếu như không cách nào tỉnh ngộ lại, bọn hắn đời này cũng liền dạng này, tiếp qua chút năm đều sẽ hóa thành thổi phồng đất vàng. (Chưa xong còn tiếp)

Trí khổ Thần Ni nói: “Nhan thí chủ lời ấy lời lẽ sai trái, thời gian cùng không gian mặc dù thường xuyên bị xem như một thể, nhưng hai người cũng không quá lớn liên quan, phật ngữ bên trong có mây, một hạt cát một thế giới, một hoa một Phật quốc, đây là đối không gian nhất hình tượng ví von. Đạo môn bên trong xưng là động phủ Tiên gia phúc địa, vốn là hư vô, là bị cao nhân lấy không gian pháp tắc mở ra tới mới tinh không gian. Lấy Càn Khôn túi trữ vật mà nói, nó chính là mở ra tới một chỗ nho nhỏ dị không gian, không gian tồn tại ở Càn Khôn trong túi trữ vật, thời gian lại không tồn tại trong đó.

« thiên tượng phù tám lúc » bên trong có này ghi chép: Giới một là tuyến, giới hai là hình, giới ba là thể, giới bốn là không. Cái này cùng Đạo gia điển tịch « Đạo Đức Kinh » bên trong lời nói đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật lý luận chính là đồng nguyên.

Cái này đủ để chứng minh, bên trong không gian trữ vật là có thời gian tồn tại. Chỉ cần có người có thể lĩnh hội Thời Gian Chi Đạo, liền có thể đem bất kỳ bên trong không gian trữ vật giam cầm thời gian giải khai, trở thành một giới.”

Hắn thấy chung quanh những cái kia phái khác tông chủ trưởng lão đều là mặt lộ vẻ nghi hoặc, nghi ngờ tiêu điểm chủ yếu tập trung ở Diệp Tiểu Xuyên Thanh Minh kiếm, cùng Phượng Nghi cô nương Băng Hồn kiếm ở giữa kiếm linh cảm ứng.

Nhan công nói: “Lão phu nhan chi cổ.”

Ba vị lão thần ni đang trầm tư, tại lĩnh ngộ, tại dùng tâm linh cảm ứng lẫn nhau giao lưu, không nhúc nhích dáng vẻ, không biết rõ, còn tưởng rằng ba cái này Lão ni cô đã tọa hóa viên tịch nữa nha.

Tiểu tử này giảng tố cố sự, mặc dù tràn đầy kỳ huyễn sắc thái cùng chủ nghĩa anh hùng cá nhân, nhưng vẫn là hoặc nhiều hoặc ít để lộ ra không ít liên quan tới bốn chiều hư vô không gian sự tình, những chuyện này, đều là diệu hoa Tiểu Ni không biết, nhường ba người đều được ích lợi không nhỏ.

Càng nói càng cao thâm, càng nói càng tối nghĩa. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Một cái Lão ni cô đối nhan công nói: “A Di Đà Phật, bần ni trí khổ, chưa thỉnh giáo thí chủ tục danh.”

Nhan công nói: “Thiền sư lời ấy có lý, nhưng cũng không được đầy đủ.”

Cố thủ nhà mình học thuyết, chỉ nói nhất gia chi ngôn, như thế của mình mình quý, căn bản không có khả năng xuyên phá vũ trụ thiên đạo sau cùng tầng kia giấy cửa sổ.

Bồ Đề ba ni cùng hồng nho hai thánh tại thời gian cùng không gian bên trên quan điểm là lẻ loi tương phản.

Lúc này, ba cái Lão ni cô rốt cục có động tác.

Bồ Đề ba ni khẩu chiến hồng nho hai thánh, hồng nho hai thánh mặc dù không phải tu chân giả, nhưng là đầy bụng kinh luân, học cứu thần tiên a, tại học vấn phương diện, thế gian cơ hồ không ai có thể siêu việt hai cái này lão đầu tử.

Diệp Tiểu Xuyên giảng tố một lần sau, ba vị Thần Ni rơi vào trầm tư.

Một cái bánh bao đặt ở có thời gian không gian bên trong, chẳng mấy chốc sẽ mốc meo biến chất, nhưng là như đặt ở Càn Khôn trong túi trữ vật, màn thầu mãi mãi cũng là màn thầu, ngoại giới đã qua ngàn năm vạn năm, nó vẫn như cũ bảo trì nguyên dạng, không có bất kỳ thay đổi nào.

Cái này hư vô không gian, đạo môn cùng thích môn xưng là không gian bốn chiều, tại nho gia học thuyết bên trong thì là được xưng là thứ Tứ Giới, cũng chính là Hư Vô Giới.

Nhan công xoa cằm bên trên không có còn lại mấy cây sợi râu, gật gù đắc ý nói: “Vừa rồi thiền sư lời nói, đều là liên quan tới không gian học thuyết, cũng không có nói về không gian cùng thời gian quan hệ.

Liền lên tiếng nói: “Diệp thí chủ nói loại tình huống này là khả năng tồn tại, Ngũ Hành thuộc tính hai kiện pháp bảo ở giữa khí linh cho dù có cảm ứng, cũng chỉ tụ tập bên trong tại nhất định phạm vi bên trong, sẽ không vượt giới cảm ứng. Thanh Minh kiếm khác biệt, kiếm này chính là không gian thuộc tính huyết luyện pháp bảo, linh lực siêu phàm nhập thánh, gần với thiên khí. Loại này không gian pháp bảo không nhận không gian bích lũy ước thúc, là vô cùng có khả năng cảm ứng được Băng Hồn kiếm linh. Nếu như có thể giải mở không gian chi mê, nhất định có thể thấy được vũ trụ vĩnh hằng chi đạo.”

Thượng cổ kỳ thư « của trời bàn luận » bên trong có rõ ràng ghi chép: Đông Hoàng Thái Nhất đến tu di chí bảo, luyện mà thành vòng tay, bên trong tụ Càn Khôn, vĩnh hằng bất hủ. Đông Hoàng chợt nói: Thời gian giam cầm cùng này, cỏ cây không thể sinh, dòng nước không thể vận, phong vân không biến hóa, bi thiết. Sau đó ba ngàn năm, Đông Hoàng diệu ngộ Thời Gian Chi Đạo, xuyên thẳng qua tuế nguyệt ở giữa, hiểu tu di chi giam cầm, thả thời gian chi hồng lưu, giới thành.

Không Kiến đại sư nhất thời nghẹn lời, không biết nên như thế nào trả lời.

Nếu như trận này biện luận có thể khiến cho bọn hắn hoàn toàn tỉnh ngộ, có lẽ năm người này sẽ một khi đốn ngộ, trở thành giống thuyết thư lão nhân như thế thấy được vũ trụ thiên đạo, sinh tử luân hồi kỳ nhân.

Không Kiến đại sư nói: “Mời nhan công chỉ điểm.”

Chương 3303: Thời gian cùng không gian

Hai thánh lại cho rằng thời gian cùng không gian là đan vào lẫn nhau, đồng thời thời gian chiều không gian là độ cao không gian chiều không gian, một cái mới tinh không gian sinh ra, nhất định thời gian tồn tại. Mà thời gian sinh ra, cũng không nhất định có không gian. Thời gian tựa như là một cái vòng tròn lớn, mà không gian thì là vòng tròn lớn bên trong phủ lấy vòng tròn nhỏ. Thời gian mới là vũ trụ căn nguyên, chỉ cần tìm hiểu thời gian, liền có thể nhìn trộm vũ trụ huyền bí.

Đối mặt trí ách, trí khó, trí khổ ba vị lão ni không ngừng cãi lại đặt câu hỏi, nhan chi cổ cùng bưng ta đẩy hai cái vị này đương thời còn sót lại hồng nho tiên sư trích dẫn kinh điển, từng cái phản bác.

Đầu tiên mở miệng chính là Già Diệp tự tứ đại thần tăng bên trong bài danh thứ ba Không Kiến đại sư, lão hòa thượng này những năm này không ít tốn thời gian mân mê không gian pháp tắc, tối thiểu tại phương viên mười trượng phạm vi bên trong, tại không gian pháp tắc bên trên tạo nghệ có thể vượt qua hắn, đoán chừng chỉ có Bồ Đề ba ni.

Theo không gian biện đến thời gian, tại theo thời gian biện tới không gian.

Song phương thần thương khẩu chiến, đối với mình học thuyết một bước cũng không nhường, tựa như hai quân giao chiến, ngươi tới ta đi, mười phần cháy bỏng.

Mong muốn suy nghĩ ra Hư Vô Giới đến cùng là thế nào tồn tại, trước muốn suy nghĩ không phải đại biểu không gian tuyến, hình, thể, mà là đại biểu thời gian giới cùng nói. Có đạo mới có thể sinh một, mới có hai, mới có vạn vật. Nói là bản nguyên, không gian cũng không phải là bản nguyên. Thời gian cùng không gian tạo thành thời không, trước có khi lại có không, cho nên Thời Gian Chi Đạo mới là giải khai vũ trụ vĩnh hằng chi mê căn nguyên chỗ.”

Ba ni cho rằng thời gian cùng không gian cũng không tồn tại tất nhiên liên hệ, thời gian là không thể biết nhân loại nắm giữ, không gian thì là có rất lớn làm đầu, là vũ trụ căn nguyên.

Bồ Đề ba ni cùng hồng nho hai thánh chính là bởi vì không nghĩ ra điểm này, cho nên mới không cách nào đột phá bình cảnh.

Bưng công tiếp lời nói: “Không phải vậy, Thần Ni lời nói là phi thường phiến diện, cũng không hoàn toàn, người là có thể chưởng khống thời gian, thiên giới và nhân giới cùng chỗ không gian ba chiều, khả thi ở giữa cũng không giống nhau, chính là mở thiên giới thần ma đem lưỡng giới thời gian thay đổi, có thể tùy ý đem loại thời giờ này chênh lệch biến lớn, hoặc là thu nhỏ. Tu sĩ thường dùng không gian túi trữ vật, cũng không phải là không có thời gian, mà là luyện chế túi trữ vật người, hắn cũng không thể nắm giữ thời gian, cho nên thời gian bị vĩnh hằng cầm giữ.

Phật môn một mạch chú trọng không gian, có rất sung túc lý luận duy trì, cái gì một bông hoa môt thế giới a, phật xem một bát nước bốn vạn tám ngàn trùng a, tu di giới tử a loại hình. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Tam đại Thần Ni nhìn nhau, ngồi ở giữa trí ách Thần Ni mở miệng nói: “Thí chủ lời lẽ sai trái, phật xem một bát nước, bốn vạn tám ngàn trùng. Tu di chi đạo, tồn tại ở giới tử ở giữa……”

Cho nên Nhan thí chủ vừa rồi lời nói thời gian cùng không gian vốn là một thể, hoàn toàn chân đứng không vững. Thời gian là thời gian, không gian là không gian, không gian có thể bị người nắm giữ, thời gian lại không thể.” (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Học thuật biện luận chính là c·hiến t·ranh, là một trận không có khói lửa c·hiến t·ranh. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Hai cái này quan điểm đại biểu cho Thích Gia cùng nho gia học thuyết, nhưng thiên đạo trăm sông đổ về một biển, bất luận khác biệt lớn bao nhiêu, cuối cùng đều là muốn tìm Kiếm Vũ trụ huyền bí. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Kỳ thật giằng co đều tranh sai, vũ trụ thiên đạo bao hàm tất cả đại đạo, muốn giải khai vũ trụ khăn che mặt bí ẩn, cần dung nạp bách xuyên mới được.