Tây Du Chi Bắt Đầu Từ Chối Đại Náo Thiên Cung
Ngã Khí Hóa Tam Thanh
Nếu truyện bị loạn dòng, và bạn vừa chuyển chương rất nhanh, hãy đợi 1 phút và tải lại trang nhé. Nếu không được nghĩa là truyện bị lỗi, hãy bình luận xuống dưới hoặc liên hệ facebook cho mình nhé.
Chương 1012: khảo nghiệm? Dạ Ma Thiên khảo nghiệm chân tướng
Hẳn là tai nghe chi d·ụ·c, cùng hình dáng tướng mạo muốn!
Cái này cũng chính ứng hợp đệ nhị trọng thiên chỗ khảo nghiệm hình dáng tướng mạo muốn.
Nghĩ tới đây Hồng Nhật, trong lòng chính là tới chủ ý.
Cái này sáu loại d·ụ·c vọng đều là bắt nguồn từ trên thân người nguyên thủy nhất d·ụ·c vọng.
Bản thân bị phân làm, một giấc chi, hai xem chi, tam hỉ chi, bốn vui chi, ngày mùng 1 tháng 5 tâm chi.
Bản thân nó là người đối với lễ nghi quá phận truy cầu. (đọc tại Nhiều Truyện.com)
Đây cũng là vì cái gì, Phật Đạo đệ tử cùng từ bên ngoài đến người ở trong thế giới này chỗ chung đụng đãi ngộ là hoàn toàn không giống với.
Bởi vì Hồng Nhật quên đi một việc.
Cùng ngoại giới cho là d·ụ·c vọng là cùng nhau trọng hợp.
Người bình thường căn bản là học không được.
Câu nói này có thể nói là trực tiếp cho Hồng Nhật cung cấp một cái manh mối.
Cho nên cũng không có kết hợp.
Chuyện này kỳ thật bản thân cũng không khó.
Nhưng là hắn không để ý đến một chi tiết.
Đệ tam trọng thiên đằng sau khảo nghiệm sẽ trở nên càng ngày càng khó.
Mà bên ngoài những cái kia biến thành thủy tinh người.
Nhưng là hắn tu hành.
Hồng Nhật bản thân trên tay cũng cất giữ lấy rất nhiều nhiều loại pháp môn.
Đây là một cái đến từ Phật Đạo bên trong khảo nghiệm.
Hai thứ này d·ụ·c vọng lại không có điểm giống nhau.
Còn có bắt nguồn từ Phật Đạo bên trong Uy Nghi tư thái muốn.
Tới chỗ này người là thiết thiết thực thực đối mặt hai loại khảo nghiệm.
Thứ 1 cái chính là Hồng Nhật, ngay từ đầu đoán đến từ mùi d·ụ·c vọng.
Như vậy đệ tam trọng thiên bản thân còn có một cái rất lớn điểm đáng ngờ.
Cùng nói Hồng Nhật là đoán sai.
Đến hôm nay cũng không có người gặp qua.
Mà những d·ụ·c vọng này cũng nhất định là tới từ trong Phật giáo một ít gì đó.
Nghĩ tới đây Hồng Nhật chính là sáng tỏ thông suốt.
Hắn cũng một lần coi là đây chỉ là một truyền thuyết.
Chuyện này kỳ thật cũng không khó.
Đây khả năng đích thật là một khảo nghiệm.
Đối với đến từ cái mũi bản thân nhục thể d·ụ·c vọng.
Như vậy bây giờ Hồng Nhật đã biết khảo nghiệm chân tướng.
Mà Hồng Nhật lấy được thiền định, hóa thì là tại một chỗ di tích cổ lão bên trong lấy được. (đọc tại Nhiều Truyện.com)
Cũng chính là cái gọi là không màu giới thiền định pháp.
Mà lại những cái kia thông qua được đệ nhị trọng thiên khảo nghiệm người.
Từ đó chỉ đối mặt đến từ Phật Đạo bên trong lục d·ụ·c khảo nghiệm.
Bởi vì bọn hắn căn bản không rõ đối mặt mình là hai loại hoàn toàn khác biệt khảo nghiệm.
Đối mặt khảo nghiệm liền hẳn là đến từ mũi.
Bên này là Phật Đạo bên trong thiền định pháp.
Chỗ sinh ra d·ụ·c vọng. (đọc tại Nhiều Truyện.com)
Hồng Nhật tu hành dạng này thiền định pháp.
Chỉ bất quá tiến hành tu hành càng đơn giản hơn cùng nhanh gọn.
Là một loại mười phần ít lưu ý thiền định.
Chỉ bất quá bởi vì niên đại xa xưa đã thất truyền.
Lời như vậy, những này đến từ sâu trong nội tâm d·ụ·c vọng, chính là không cách nào lại làm sao chính mình.
Xa xa không có đơn giản như vậy.
Mà những người khác cũng chỉ có thể là ăn tiếp một cái ngậm bồ hòn.
Nhưng cũng vẫn cần bỏ ra quá mức trả giá nặng nề.
Đây là Phật Đạo lục d·ụ·c một trong.
Nhưng là cái này thiền định lời nói có thể xác định chính là.
Cho nên ở trong đó khảo nghiệm nhất định là cùng Phật Đạo bên trong tu hành có quan hệ.
Xác suất lớn là có thể hoàn toàn che đậy lại.
Mà tứ thiền luật là có bốn chi!
Mà là khảo nghiệm thứ hai, cũng chính là đệ tam trọng thiên khảo nghiệm chân chính.
Bắt đầu nhắm mắt nhập định.
Đó chính là Phật Đạo đệ tử lợi dụng bản thân đến từ Phật Đạo thần thông.
Cho nên hắn hậu thế các đệ tử mới có thể đơn giản hoá ra cái này bốn chi, lẫn nhau tương tự, nhưng lại hoàn toàn khác biệt thiền định pháp.
Thẳng đến cuối cùng vĩnh viễn lưu tại nơi này, biến thành thủy tinh pho tượng.
Nếu đây là tới từ ở sâu trong nội tâm d·ụ·c vọng.
Có rất nhiều loại.
Loại này thiền định cổ lão đạo cũng không có ai biết tên của hắn.
Trong lòng người lục d·ụ·c bình thường bị nhận định là tai mắt mũi lưỡi thân ý.
Nguyên lai những lời này là ý tứ này.
Không khỏi hơi xúc động.
Đối với lễ nghi quá phận truy cầu không sinh ra chấp niệm.
Chỉ bất quá loại này thiền định thuật chỉ là thế gian một loại truyền thuyết.
Mà Phật Đạo bên trong thiền định pháp quá mức phức tạp.
Đối với Thích Đề Hoàn Nhân thổi phồng, cũng hoàn toàn là thổi phồng lấy hắn bề ngoài.
Chính mình chỉ cần trải qua những mùi này gặp trắc trở.
Sinh ra dung hợp.
Thanh âm này tại trong đầu của hắn vang lên lần nữa.
Cũng không có lý do không thông qua đệ tam trọng thiên khảo nghiệm.
Vĩnh viễn lưu tại nơi này.
Mà đệ tam trọng thiên khảo nghiệm cũng không phải là cái gọi là mùi khảo nghiệm.
Chẳng nói là hắn cũng không hề hoàn toàn đoán đúng đáp án.
Hắn hiểu được chuyện này đến tột cùng là nơi nào có bất thường.
Là một loại bắt nguồn từ phi thường cổ lão thiền định pháp.
Hồng Nhật bản thân tự nhiên cũng là biết.
Mà Hồng Nhật trong đầu nhớ tới câu nói kia.
Một thiền định cũng, bị gọi là sơ thiền định.
Mà lại là bắt nguồn từ trong đạo môn.
Hắn trực tiếp bắt đầu nhắm mắt tiến nhập thiền cảnh.
Chương 1012: khảo nghiệm? Dạ Ma Thiên khảo nghiệm chân tướng
Đó chính là Phật Đạo bên trong lục d·ụ·c một trong Uy Nghi tư thái muốn!
Sinh ra hương vị chi d·ụ·c nhìn.
Những chấp niệm này chính là Uy Nghi tư thái muốn hóa thân.
Thích Đề Hoàn Nhân còn giữ kín như bưng đối với hắn nói.
Đã từng có vô số người muốn tìm kiếm được loại này thiền định pháp.
Mà lại những cái kia bị lưu tại đệ nhị trọng thiên người.
Cái này thứ ba ở giữa khảo nghiệm bất quá chỉ là những mùi này.
Xác suất lớn cũng là không rõ tại sao mình lại thất bại.
Thì ra là thế, thì ra là thế.
Phật Đạo bản thân thiền định pháp chia làm một thiền định, hai thiền định, ba thiền định cùng tứ thiền định.
Đây là miêu tả Phật Đạo bên trong một vật câu!
Liền có thể tìm tới đi đệ tứ trọng thiên con đường.
Tại đệ nhất trọng thiên cùng đệ nhị trọng thiên khảo nghiệm bên trong.
Dạng này xuống tới bọn hắn tự nhiên sẽ so từ bên ngoài đến viên chức phải nhiều buông lỏng.
Mà hai thiền định thì là bị chia làm bốn chi.
Trước cả hai.
Dựa theo hắn nguyên bản suy đoán.
Mà lại cuối cùng còn tại tam trọng thiên phía trên biến thành những thủy tinh này pho tượng.
Cho nên cuối cùng bọn hắn mới có thể thất bại.
Rất nhanh chính là tiến nhập thiền định trạng thái.
Khó trách hắn rời đi đệ nhị trọng thiên thời điểm.
Thế nhưng là không nghĩ tới hôm nay lại là tại Hồng Nhật trên thân gặp được.
Mặc dù có người khác có thể học tập.
Đây là trong lòng người tâm chỗ sâu d·ụ·c vọng.
Cũng sẽ trở nên hoàn toàn khác biệt.
Một bỏ chi, hai niệm chi, ba tuệ chi, bốn vui chi, ngày mùng 1 tháng 5 tâm chi!
Hắn từ vừa mới bắt đầu liền không để ý đến một chút.
Mà đệ nhị trọng thiên khảo nghiệm.
Đó chính là Phật Đạo bên trong đối với lục d·ụ·c miêu tả cùng ngoại giới là không giống với.
Cảnh giới của nó quy hoạch cùng Phật Đạo thiền định pháp là giống nhau.
Một không khổ không vui chi, hai bỏ chi, tam niệm chi, bốn mươi mốt tâm chi!
Thế nhưng là nếu như vẻn vẹn dạng này.
Dù sao không học lễ không thể lập.
Hồng Nhật ngay từ đầu cũng coi là những d·ụ·c vọng này chính là Phật Đà lưu lại khảo nghiệm.
Nhưng là có một ít mục nát quá độ lễ nghi xác thực có thể vứt bỏ.
Như vậy đối với Phật Đà lưu lại thế giới tới nói, không khỏi quá mức đơn giản.
Cái kia bây giờ nghĩ đến làm sao phá đề là có thể.
Lúc đầu Hồng Nhật coi là đó là đến từ con mắt bản thân d·ụ·c vọng.
Từ đệ tam trọng thiên đằng sau khảo nghiệm chính là hoàn toàn khác biệt.
Có người lấy Uy Nghi vẻ phóng túng đi bước đại dương mênh mông nhướng mày bỗng nhiên mặt mỉm cười kiều doanh liền sinh yêu nhiễm.
Đây là một cái do Phật Đà chém rụng d·ụ·c vọng mới hình thành thế giới.
Một bên lão nhân nhìn xem đã tiến nhập thiền định Hồng Nhật.
Đó chính là tại hắn thông qua khảo nghiệm đằng sau.
Cái này có thể nói là một câu bừng tỉnh người trong mộng.
Muốn cái gọi là trong nhà chưa tỏ, ngoài ngõ đã tường, ngoài cuộc tỉnh táo trong cuộc u mê.
Bình thường thiền định công nhận là là tới từ Phật Đạo bên trong công pháp.
Chẳng qua là tai nghe chi d·ụ·c cùng hình dáng tướng mạo muốn cũng sinh ra kết hợp.
Hắn cũng từng nghe nói qua trong đạo môn có một loại phi thường cao thâm thiền định pháp.
Chuyện này cũng không có hắn nghĩ đơn giản như vậy.
Nếu bây giờ đã biết khảo nghiệm này chân diện mục.
Cuối cùng tạo thành đệ nhất trọng thiên, nhìn như là đối với trong mắt sắc d·ụ·c khảo nghiệm.
Mà xem như du lịch tứ phương tồn tại.
“Loại này thiền định pháp giống như trước kia nghe ai nói qua!”
Một câu nói kia có thể nói là trực tiếp điểm tỉnh Hồng Nhật.
Vậy mình trực tiếp đem nội tâm của mình chạy không.
Nhưng là chuyện này.
Đệ tam trọng thiên khảo nghiệm chân chính trên thực tế có hai cái.
Ba thiền định thì là bị phân làm năm chi.
Hắn so Phật Đà ngộ được không màu giới thiền định pháp thời gian sớm hơn.
Phật Đạo bên trong lục d·ụ·c. (đọc tại Nhiều Truyện.com)
Tại hắn niên đại đó, đây đều là một cái truyền thuyết.
Một bên trong chỉ toàn chi, hai vui chi, ba vui chi, bốn mươi mốt tâm chi!
“Trước kia ở trên trời Thánh Đạo bên trong chưa từng gặp qua, không nghĩ tới hôm nay lại là tại một cái hậu sinh trên thân gặp được!”
Nếu như những d·ụ·c vọng này vẻn vẹn làm thân thể biểu hiện một loại d·ụ·c vọng.
Chỉ là cho hắn một cái càng thêm minh xác manh mối.
Đối với tai mắt mũi lưỡi thâm ý d·ụ·c vọng.
Trong đó cao cấp nhất chính là trong truyền thuyết Phật Đà sở ngộ ra thiền định pháp.
Thế gian thiền định chi pháp.
Trong mắt d·ụ·c vọng, đối với cùng sắc d·ụ·c vọng.
Về phần Uy Nghi tư thái muốn.
Muốn bài trừ, đó chính là cần từ sâu trong nội tâm mình nhìn thẳng đối với lễ nghi bản thân quá phận yêu cầu.
Để hắn từ nơi này mê cục bên trong triệt để tỉnh ngộ lại.
Hắn trực tiếp ngồi ở nguyên địa.
Người nếu như vô lý, liền sẽ cùng dã thú không hai.
Hồng Nhật cũng không biết tên của hắn.
Kỳ thật người bản thân nếu như coi trọng lễ nghi cũng không có sai lầm gì.
Bốn vị Tôn Giả đối với hắn nói cũng đúng chặt đứt sắc d·ụ·c.
Nhưng là đi vào thứ ba ở giữa. (đọc tại Nhiều Truyện.com)
Chỉ bất quá hắn tu hành thiền định.
Nhất giả sắc d·ụ·c, hai hình dáng tướng mạo muốn, ba Uy Nghi vẻ phóng túng muốn, bốn ngôn ngữ âm thanh muốn, năm mịn màng muốn, sáu người cùng nhau muốn.
Này chủ yếu nguyên nhân là bởi vì Phật Đà sở ngộ đến không màu giới thiền định pháp, quá mức thâm ảo.
Có người lấy Uy Nghi vẻ phóng túng đi bước đại dương mênh mông nhướng mày bỗng nhiên mặt mỉm cười kiều doanh liền sinh yêu nhiễm.
Nhưng là cuối cùng đều thất bại.
Lúc bình thường tới nói.
Ngay tại Hồng Nhật suy nghĩ thời điểm.
Nếu truyện bị loạn dòng, và bạn vừa chuyển chương rất nhanh, hãy đợi 1 phút và tải lại trang nhé. Nếu không được nghĩa là truyện bị lỗi, hãy bình luận xuống dưới hoặc liên hệ facebook cho mình nhé.