Đi Vào Tu Tiên

Dù sao Mạch Tư Vĩ khi đi chi viện cho Vương Kỳ đang gặp nguy hiểm vẫn cần phải gặp mặt.

Cuối cùng, chính là lĩnh vực toán học. Tốc độ dòng chảy thời gian của Ương Nguyên và Thần Châu có sự khác biệt rất lớn do con người tạo ra, mà Lao Đức tuy không đến mức như vậy, nhưng chắc chắn cũng có sự khác biệt với Thần Châu Hậu Thổ. Vì thế, Vương Kỳ cũng khó mà phán đoán, luận văn của mình rốt cuộc có gây ra thảo luận trên diện rộng hay không.

Những người đoạt các giải thưởng trong lĩnh vực khoa học tự nhiên như giải Fields, giải Wolf đều đang tăng lên với một tốc độ không đổi.

Chương 158: Tiên phong Thần Châu

Nhanh chóng lướt qua luận văn một lượt, sau đó xem kết luận, chuyện này rất đơn giản.

Nhân tộc mới vừa tiến vào vũ trụ này. Ở quy mô này, bản thân có thể duy trì trình độ liên lạc cấp "điện thoại quay số nhân công" này, đã được coi là không tệ rồi.

Lập tức viết phản biện cho một bài luận văn nào đó, e rằng cũng chỉ là đặc quyền của một số ít thiên tài trong lĩnh vực toán học.

Đây cũng là lý do Vương Kỳ chọn nó làm Nguyên Thần Pháp.

Tuy nhiên, Thập Lục Trọng Thái của Vương Kỳ quả thực đã được bổ sung đáng kể. Đã có hai cơ quan lớn đăng bài nói rằng, có thể đã tìm thấy "chỗ trống" chưa được quan sát thấy trong Thập Lục Trọng Thái. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Còn về những nhà khoa học có thành tựu nghiên cứu ngang tầm giải Nobel, nhưng lại không đoạt giải, thì còn nhiều hơn nữa. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

"Luận văn này, dù sao cũng là tiền bối Vạn Pháp Quy Nhất gửi cho ta." Vương Kỳ nói: "Ít nhất cũng phải tìm hiểu một chút về những nghiên cứu mới nhất."

Vương Kỳ nhanh chóng lướt qua từng dòng tiêu đề trong lĩnh vực Sinh Linh Chi Đạo. Đối với phần này, hứng thú của hắn thật sự không lớn lắm. Sau khi tiếp xúc với Long tộc, Yêu tộc, việc nghiên cứu các hiện tượng văn hóa đặc thù của Long tộc Yêu tộc rõ ràng đã trở thành một hướng đi mới nổi của Cổ Linh Nhai – chỉ có điều hiện tại vẫn là bí mật, chỉ có một bộ phận nhỏ cầu đạo giả biết.

Dùng "ngôn ngữ" để phá giải "hóa hình" đủ để được gọi là "truyền kỳ".

Dù sao bản thân Mạch Tư Vĩ cũng cần tiếp tế luận văn. Chỉ cần trong phần tiếp tế của hắn bổ sung thêm nhiều thứ mà một số người rất muốn đưa cho Vương Kỳ mà bản thân Mạch Tư Vĩ và thuộc hạ của hắn không hứng thú là được.

Mà Phạm Trù Luận chính là sự bổ sung tự nhiên cho công việc của phái Bourbaki.

Ngược lại, dưới hệ thống Nhân tộc, Tiêu Dao tu sĩ không phải là hiếm thấy như vậy.

Vương Kỳ không định tự mình đi nghiên cứu, cũng sẽ không tiếp tục đi sâu vào lĩnh vực này, cho nên không đọc quá kỹ, chỉ coi nó như một loại "đọc vì hứng thú".

Ừm... nói đúng hơn, loại hình tiếp tế này mới là "vật phẩm thiết yếu" duy nhất mà Chinh Thiên Sứ cần.

Nhưng thiên phú cuối cùng vẫn có sự khác biệt. Mà thiên phú tu tiên bẩm sinh tương tự cũng sẽ ảnh hưởng một cách yếu ớt đến tốc độ này.

Những năm gần đây cũng có không ít Tiêu Dao mới nổi, thực tế là đồng lứa với Tiêu Dao thời hoàng kim của Phiêu Miểu Cung, Vạn Pháp Môn, cùng sinh ra với Bất Chuẩn đạo nhân, Thương Sinh Quốc Thủ.

Mà dù cho loại bỏ giải văn học, giải hòa bình hai thứ gây cười này, chỉ tính khoa học tự nhiên.

Nhưng điều khiến Vương Kỳ vui mừng là, cuối cùng vẫn có nội dung mà mình hy vọng.

Nói thật, dùng thủ đoạn kiếm tu thu luyện Thiên Kiếm, đã chiếm dụng khá nhiều năng lực tư duy của hắn rồi. Trừ đi tâm thần tiêu hao để chỉ huy cụm Thú Cơ Quan, và tâm tư bỏ ra để xử lý các công việc thường ngày khác, năng lực tư duy còn lại thật sự rất thấp.

Ví dụ, Phạm Trù Luận.

Mà những thứ liên quan, Vương Kỳ liền ở dưới lòng đất lợi dụng sự bùng nổ linh cảm do Tâm Tưởng Sự Thành mang lại, viết ra hình thức "Lý Thuyết Lớp" của riêng mình.

Sau khi các tư duy như "huyết mạch linh tê" "kết cấu" các khái niệm như "chuyển lục" "biên tập" được chính thức đưa vào lĩnh vực pháp thuật, "logic toán học" đặc biệt là mảng "lý thuyết toán khí" lại cũng được đưa vào phạm vi bổ túc của Thiên Linh Lĩnh.

Vương Kỳ lơ đãng đáp một tiếng.

Mà đây cũng chính là một trong những nền tảng của Huyền Luận, là cội nguồn của Nguyên Thần Pháp của Vương Kỳ.

Khái niệm "lớp" chính là chữ "K" trong K-lý thuyết của Grothendieck.

Đương nhiên, điều này vẫn bắt nguồn từ sự thay đổi của hắn, Vương Kỳ.

Trong đó bài mà Vương Kỳ xem trọng nhất, người chủ trì và tác giả đầu tiên là Ngụy Thương. Xem ra, "Cơ Phái" cũng quả thực đã đi vào quỹ đạo. Dù Vương Kỳ phải rời khỏi Thần Châu, cũng có thể tiếp tục đi xuống.

Điều duy nhất khiến Vương Kỳ có chút tiếc nuối là, hắn không tìm thấy tên của Ngải Khinh Lan. Với tư cách là người thực sự phá giải bí ẩn của hóa hình, Ngải Khinh Lan trong lĩnh vực này đáng lẽ phải là một trong những cầu đạo giả tiên phong nhất.

Đương nhiên, còn có hai bài luận văn, lại bị Vương Kỳ xếp vào loại "lát nữa nhất định phải xem".

Liên lạc qua Tiên Lộ quả thực không dễ dàng. Bất kể là lợi dụng Tiêu Dao tu sĩ làm trạm trung chuyển, hay là giao thức liên lạc mà Long Hoàng chia sẻ cho Nhân tộc, đều cực kỳ hạn chế. Với tư cách là Tiêu Dao tu sĩ, "băng thông" mà Mạch Tư Vĩ được hưởng vốn đã vượt xa người thường. Đối với những tu sĩ đỉnh cao rời xa Thần Châu này, việc cách một khoảng thời gian nhận được một lượng lớn luận văn, đã là một loại "tiếp tế" cần thiết.

Là nghiên cứu về Hóa Hình Pháp.

Đây chính là khái niệm "phạm trù" trong toán học.

Mặc dù quá trình có vẻ hơi nhảy cóc.

Xem ra có lẽ là vẫn chưa tỉnh lại.

Với trình độ kỹ thuật của Tiên Minh, hiện nay tuyệt đại đa số nguyên tố và các hợp chất đơn giản đều có thể thu thập tại chỗ. Mà tu sĩ mạnh mẽ lại khác với người thường, yêu cầu đối với thức ăn, nước uống, giấc ngủ thậm chí cả môi trường xung quanh đều rất thấp. Đây cũng là lý do tại sao, dưới tiền đề chỉ có trường sinh giả mới có thể vượt qua Tiên Lộ, bất kỳ đội ngũ nào của Tiên Minh Chinh Di Tư cũng có thể tiến hành những cuộc viễn chinh kéo dài nhiều năm.

"Chậc chậc, thật sự có chút nhớ nhung cơ nghiệp nhỏ bé của mình ở Thần Châu. Mặc dù bây giờ Thú Cơ Quan nhiều hơn rồi, nhưng công việc cũng nhiều hơn, hơn nữa còn phải cách ba bữa lại đấu với Tiên nhân, còn phải chạy nạn, còn phải chăm sóc người tị nạn, không thể muốn v·a c·hạm thế nào thì v·a c·hạm thế đó nữa rồi." Vương Kỳ thở dài.

Vũ trụ không có linh khí sẽ không tồn tại thứ thần dị như "phiếm tinh thể". Sau khi tiến vào lĩnh vực "vật chất ngưng tụ" sự khác biệt giữa vũ trụ không có linh khí và vũ trụ này đã vô cùng lớn. Vương Kỳ thậm chí không dám chắc, nhận thức của kiếp trước có trở thành tri kiến chướng của kiếp này hay không.

Vương Kỳ lại cẩn thận xem xét, nhưng không phát hiện tác giả của các luận văn khác có dấu hiệu là đồng vị thể của Samuel Eilenberg và Saunders Mac Lane. [Hai người này là những người tiên phong của Phạm Trù Luận trong lịch sử Địa Cầu. Trong đó, Samuel Eilenberg cũng là học giả duy nhất không mang quốc tịch Pháp trong phái Bourbaki. Năm 1986, Eilenberg nhận giải Wolf].

Đối với điều này, Vương Kỳ chỉ có thể cười khổ.

Mà nghiên cứu của Tiên Minh liên quan đến tu vi của tu sĩ, liên quan đến trường sinh, liên quan đến đạo lộ, bất kỳ tu sĩ Tiên Minh nào cũng đều rất quan tâm.

Từ một ví dụ cụ thể, ví dụ như "số thực" từ ví dụ này xuất phát, để dẫn ra một "cấu trúc trừu tượng" ví dụ như "không gian topo" thì "cấu trúc trừu tượng" đó quả thực giữ lại một số tính chất quan trọng của "ví dụ" nhưng cũng tất yếu sẽ loại bỏ một số tính chất khác trong "ví dụ". Chỉ trong trường hợp ngoại lệ, một cấu trúc mới chỉ mô tả một "ví dụ" – tức là ví dụ duy nhất mà "cấu trúc" này có thể mô tả hoàn chỉnh.

Trong hệ thống Kim Pháp, "tu vi" trực tiếp liên quan đến "năng lực tư duy" "trình độ nhận thức". Người có trình độ học thuật cao, tất nhiên là đại tu sĩ, là trường sinh giả. Mà sự phù hợp đặc biệt của Nguyên Thần Pháp với Nhân tộc, lại khiến cho một số rất ít tu sĩ có thể đăng tiên với tốc độ khiến Long tộc kinh ngạc.

Phiêu Miểu Chi Đạo, lĩnh vực vi mô. Phiêu Miểu Cung vẫn đang tìm kiếm những hạt cơ bản hơn, và cố gắng lấp đầy hoặc lật đổ một vài mô hình hạt hiện đang được xem trọng nhất. Lộ Tiểu Thiến trước khi vào, cũng làm việc này.

Sau đó, Vật Tính Chi Đạo. Nói thật, Vương Kỳ không phải là phái thực chứng, cho nên thành tựu trong lĩnh vực này cuối cùng cũng có hạn. Trước đây những nghiên cứu về cấu trúc topo của phiếm tinh thể và cơ học của siêu lưu thể, đều thuộc về "quy nạp tổng kết từ góc độ toán học". Nhưng hiện tại trong tình huống thiếu hiện tượng đã biết, hắn có thể làm được rất ít.

Trước đó, "băng thông" mà Vương Kỳ được hưởng thật sự chỉ đủ để phát ra mệnh lệnh hạn chế và nộp báo cáo bằng văn bản. Thậm chí ngay cả ảo ảnh cũng không thể tải lên.

— Nói mới nhớ, Nhân tộc mang thai chỉ có mười tháng, sư tỷ tỉnh dậy phát hiện con đã ra đời rồi, có được coi là rất kinh dị không nhỉ?

Nhưng, "Long Loại Học" có lẽ sắp trở thành một lĩnh vực nhánh mới.

Tống Sử Quân không khỏi lắc đầu lia lịa: "Không không không không... Mấy chục năm nay ta chưa từng gặp phải chuyện trực diện đấu pháp với Tiên nhân, càng chưa từng tổ chức việc s·ơ t·án người tị nạn."

Tiêu đề duy nhất khiến Vương Kỳ liếc thêm hai cái, vẫn là những thứ như "Sơ lược về nhận thức chủng tộc của Long tộc Dương Đức thị".

Vương Kỳ lắc đầu. Bộ phận thực chứng ở Nam Minh đã giao phó cho Bất Chuẩn đạo nhân rồi. Mặc dù nghe nói Phiêu Miểu Cung đều tự mang theo hào quang thực chứng tất bại, nhưng Bất Chuẩn đạo nhân chỉ huy từ xa, chắc sẽ không xảy ra chuyện gì lớn đâu nhỉ.

Những luận văn này được gửi đến tay Vương Kỳ dưới dạng Linh Tê Bình. Nghe nói là cùng với mệnh lệnh chi viện đến tay Vạn Pháp Quy Nhất Mạch Tư Vĩ.

Những luận văn này chính là những nghiên cứu mới nhất của Thần Châu... không, xét đến thời gian cần thiết để luận văn lan truyền và gây ra thảo luận, đây có lẽ là những nghiên cứu quan trọng nhất trong khoảng một tháng gần đây? (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Mà Vương Kỳ cũng không thể ép buộc mình nhớ hết danh sách tất cả các nhà khoa học của kiếp trước.

Thậm chí có thể nói, nếu không phải tình huống đặc biệt, bản thổ Tiên Minh lại có người kiên trì muốn đưa cho Vương Kỳ phần "tiếp tế" này, thì Vương Kỳ hiện tại vẫn chưa được hưởng đãi ngộ này.

Các trường đại học hàng đầu thế giới, không có gần ba con số người đoạt giải Nobel đang làm việc, thì ra khỏi cổng trường cũng không dám chào hỏi. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Huyền Luận quả thực gần như huyền ảo, nhưng lại là lý thuyết "ít có khả năng sai lầm nhất" ở giai đoạn hiện tại – trong tổng số khả năng của Huyền Luận còn mênh mông hơn cả biển khói, lớn hơn cả số lượng nguyên tử trong vũ trụ, luôn sẽ có "sự thật" tồn tại. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Tuy nhiên, năng lực liên lạc hạn chế, vẫn là tiết kiệm được chút nào hay chút đó. Cho nên, phần "tiếp tế" dành cho Vương Kỳ này, chính là do Mạch Tư Vĩ thay mặt giao phó.

Pháp môn nắm giữ vạn sự vạn tượng, vạn ngàn cụ thể, nằm ở việc suy nghĩ ngược lại quá trình "trừu tượng hóa" tức là "lớp" của tất cả các hạt có thể có của một loại cấu trúc nào đó, cộng thêm tất cả các hàm số duy trì "cấu trúc" này.

Mười năm đầu của thế kỷ 21, đã có hai mươi bốn người nhận giải Nobel Vật lý.

Nhưng khi một cấu trúc trừu tượng, như thường thấy, có thể chứa đựng hàng ngàn vạn ví dụ cụ thể khác nhau, chúng ta lại tập trung vào bản thân "cấu trúc trừu tượng" tức là những đặc điểm chung của vô số ví dụ, sẽ khiến cho cá tính của vô số ví dụ cụ thể trở nên mơ hồ.

Cũng chỉ xem được luận văn gì đó, nhiều nhất cũng chỉ là trình độ của "người thông minh hạng thường".

Không phải là nhóm Tiêu Dao tu sĩ này thiên phú thấp, mà là nhóm kia căn bản không có ý nghĩa để tham khảo.

Nói thế này đi, nếu dưới hệ thống Nguyên Thần Pháp, quả vị trường sinh "Tiêu Dao" này cần đến thiên phú nghiên cứu "cấp giải Nobel hoặc giải thưởng tương đương" vậy thì... tiêu chuẩn này dường như cũng không quá khắt khe?