Đi Vào Tu Tiên

"Không cần không cần, ta chỉ là suy nghĩ đến bước cuối cùng, nhất định phải giải đáp một nghi hoặc." Vương Kỳ nói: "Ta tự mình đi là được."

"Nói cách khác, loại tiêu chuẩn mà chỉ cần là tiên nhân lợi hại là có thể hoàn toàn phá vỡ này, ta nghĩ người tạo ra Văn Đạo chắc không đến nỗi không nghĩ tới chứ?"

"Này, ngươi xem, bất kỳ một đệ tử Vạn Pháp Môn nào, chỉ cần nhìn thấy tiêu đề này, là có thể nhận thức được tác dụng phi phàm của nó. Về mặt 'tính thực dụng' bài văn này trong lịch sử hiếm có, ngươi không có ý kiến gì chứ?"

Vương Kỳ gật đầu, làm theo lời tìm ra cuốn đầu tiên 《Văn Điển》. Tống Sử Quân nhìn Vương Kỳ, thấy Vương Kỳ quả thực không có ý định thả Thần Ôn Chú Pháp, thở phào nhẹ nhõm, cười nói: "Nếu nói ra, tác giả của 《Văn Điển》 này chính là sư tổ của Trụ Hoằng Quang mà ngươi từng gặp trước đây, cũng coi như là cùng một mạch truyền thừa... À, sư đệ ngươi cứ từ từ xem đi, ta không làm phiền nữa."

Nhưng, trước mặt hai nhà toán học này, tiêu chuẩn "lượng tin tức" vẫn không đáng tin cậy.

Tống Sử Quân gật đầu: "Tự nhiên là vậy." (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Tống Sử Quân lắc đầu: "Không quá chính xác, nhưng nhất thời cũng không nghĩ ra cái nào tốt hơn."

Thấy Tống Sử Quân vẫn còn nghi hoặc, Vương Kỳ nói: "Vậy thì, sư huynh, ta làm một ví dụ nhé. Thần Ôn Chú Pháp, cái chú thuật độc địa này, ngài hẳn là biết chứ? Tâm Ma Đại Chú đối với Ám bộ cũng không nên là bí mật. Mà Tâm Ma Đại Chú và Thần Ôn Chú Pháp phối hợp, có thể trong thời gian cực ngắn tiến hành cải tạo tư duy của cả một nền văn minh. Chỉ cần ta muốn, ta thậm chí có thể trong thời gian cực ngắn thay đổi phương thức tư duy của toàn bộ D·ụ·c tộc, như vậy..."

Vậy thì, Văn Đạo nếu lấy "cái đẹp" làm tiêu chuẩn phán đoán, vậy nó là "cái đẹp" của ai?

"Ừm." Vương Kỳ gật đầu: "Ít nhất, ta có thể hiểu được một điểm."

Chương 43: Tiêu Chuẩn Thực Sự, Văn Luận và Khoa Cử

"Ngươi cũng khá để tâm đấy." Tống Sử Quân chỉ vào giá sách: "Giá sách thứ hai, từ tầng thứ hai cho đến tầng trên cùng, đều là văn luận. Trong đó, 《Văn Điển》 là đứng đầu trong văn luận D·ụ·c tộc, không thể không xem. Đây cũng là tác phẩm của danh gia Hách học, ở một mức độ nào đó có thể đại diện cho dòng chính của D·ụ·c tộc. Sau đó, 《Văn Phẩm》 của danh gia Đài học cũng là hạng nhất, nhưng cuối cùng vẫn yếu hơn một chút. Sau đó còn có 《Văn Khí Phú》 《Tâm Vấn》 《Nguyên Văn》 《Khung Diệp Thi Phẩm》 《Nhất Dạ Từ Thoại》 《Thiên Hạ Khúc》..."

Vương Kỳ gật đầu, từ trên bàn sách đi xuống, nói: "Đang định nhờ sư huynh đề cử một số tác phẩm văn luận." (đọc tại Nhiều Truyện.com)

"Ừm? Đây..." Tống Sử Quân lắc đầu: "Nếu hỏi ta thứ gì đẹp, ta đúng là có thể nói một chút, nhưng nếu hỏi ta 'cái đẹp' là gì, ta ngược lại không biết nên nói thế nào."

Tống Sử Quân lại một lần nữa gật đầu: "Có lẽ là như vậy?"

"Vương Kỳ sư đệ!" Tống Sử Quân đứng dậy, vẻ mặt có chút tức giận: "Trò đùa kiểu này, không thể đùa được!"

Vậy thì, Thiên Quyến Di Tộc đã tạo ra Văn Đạo, rốt cuộc đã chọn "câu đố" nào?

"Vậy thì, ta tạm thời đưa ra một định nghĩa vậy." Vương Kỳ hắng giọng, nói: "'Cái đẹp' là một cấu trúc đặc định có thể gây ra hoạt động tư duy nào đó của sinh vật có trí tuệ - khái niệm này, ngươi có vấn đề gì không?"

"Cái cuối cùng, tính độ dài rõ ràng là không thể, nếu không thế giới Văn Đạo sẽ biến thành thế giới Thủy Đạo rồi, chỉ cần liều mạng bơm nước vào văn chương là có thể mạnh lên, vậy thì ai còn đi vắt óc suy nghĩ sáng tác nữa?" Vương Kỳ chỉ ra bên ngoài: "Những D·ụ·c tộc bên ngoài kia chắc không ngu đâu nhỉ?"

"Dương xuân bạch tuyết" và "hạ lý ba nhân" có thể đại diện cho sự đối đầu của các thẩm mỹ khác nhau.

"Điều này có nghĩa là, 'tính thực dụng' và 'độ nổi tiếng' không thể nào là tiêu chuẩn để Văn Đạo đưa ra phán đoán." Vương Kỳ nói: "Vậy thì, lượng tin tức thì sao?"

"Vậy thì, 'cái đẹp văn học' này rốt cuộc là tiêu chuẩn gì?"

Thực tế, trong Tâm Tưởng Sự Thành, Vương Kỳ cũng từng đối mặt với suy nghĩ tương tự. Các khái niệm như "tốt và xấu" "đẹp và xấu" rất dễ dàng lập tức thay đổi do sự khác biệt về thân phận, chủng tộc, lập trường.

"Ta chỉ giải thích một chút thôi mà. Nếu ngươi không thích, chúng ta có thể đổi cách nói khác." Vương Kỳ nói: "Đối với tiên nhân thực sự mạnh mẽ, khiến người cả hành tinh rơi vào ảo cảnh cũng không phải là không thể. Mà Thú quần chủng đặc biệt là như vậy – ví dụ như, 'Nghĩ tộc' được nhắc đến trong báo cáo sự kiện Thiên Nam. Mà ngươi nghĩ xem, một đại sư ảo thuật, liệu có thể trong thời gian ngắn thay đổi chí thú của một cá thể nào đó không?"

Tống Sử Quân nói: "Vậy thì... có lẽ là lấy 'D·ụ·c tộc' làm đối tượng?"

Tống Sử Quân thở dài. Hắn lần đầu tiên cảm thán sự hạn chế của bản thân với tư cách là một toán gia. Hắn nhìn Vương Kỳ, nói: "Những chuyện này, ta dù sao cũng không phải là chuyên gia... Có lẽ trong văn luận D·ụ·c tộc, có những thảo luận tương đối sâu sắc. Ngoài ra, nếu ngươi có ý, ta cũng có thể tìm cho ngươi một số học giả D·ụ·c tộc để giải đáp thắc mắc."

"Đây cũng đâu được coi là thành quả gì mới mẻ chứ?" Tống Sử Quân lắc đầu: "Rất nhiều người đều có nghi ngờ như vậy rồi." (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Mà tên của bài văn thứ hai, Tống Sử Quân lại chưa từng nghe nói qua. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Một tháng sau, Vương Kỳ mới lại một lần nữa bước ra khỏi cửa phòng, không nói một lời đi về phía trong thành.

Nếu căn bản không có "vấn đề" vậy thì "tiền tri hữu hạn" tương đương với việc từ không sinh có tạo ra một kết quả vô nhân. Điều này không đúng, dưới tiền tri hữu hạn, nhân quả chỉ là không tuân theo trình tự thời gian một cách nghiêm ngặt, chứ không thể có "kết quả vô nhân".

Tống Sử Quân ngồi xuống, im lặng không nói.

lượng tin tức của hai cái này cũng không thể nào so sánh cùng một ngày được.

"Một bài văn, những tiêu chuẩn khách quan có thể liên quan đến cũng chỉ có mấy cái đó thôi. Độ nổi tiếng – tức là mức độ lan truyền, tính thực dụng về mặt kỹ thuật, sau đó còn có lượng tin tức, và độ dài văn chương."

Vi ngôn đại nghĩa (lời ít ý nhiều) nói đến vẫn là "lượng tin tức".

Sau đó, lại một tháng nữa, Vương Kỳ hoàn toàn ở trong thư phòng đọc sách.

"Không, tuyệt đối không phải." Vương Kỳ xua tay: "Thực tế, hai điểm này là 'tiêu chuẩn khách quan' để đánh giá một bài văn hay dở. Nếu 'tiêu chuẩn khách quan' đều bị phủ quyết, vậy thì, tiêu chuẩn của Văn Đạo chẳng phải rất đáng để suy ngẫm sao?"

Mà bất kỳ "đáp án" nào đều có "vấn đề" tương ứng của nó.

"Nói cách khác, thứ có thể làm tiêu chuẩn khách quan, cũng chỉ có 'tính thực dụng' 'độ nổi tiếng' 'lượng tin tức' ba cái này." Vương Kỳ lấy ra hai tác phẩm mình đã dịch: "Rồi ngươi xem cái này."

"Nói cách khác, tiêu chuẩn mà Văn Đạo dùng để phán định văn chương hay dở, tám chín phần mười là một loại tiêu chuẩn 'chủ quan'. Cũng chính vì tiêu chuẩn này thiên về 'chủ quan' cho nên nói, mới bắt buộc phải có cơ chế sửa sai 'mức độ lan truyền' này?"

Quả thực, lượng tín tức đúng là có thể dùng làm một tiêu chuẩn đánh giá tác phẩm văn học. Phàm là thơ ca ưu tú, đều có thể dùng ngôn ngữ cực kỳ tinh giản để miêu tả ý tượng phức tạp, xây dựng phong cảnh – đây chính là "lượng tin tức". Mà tiểu thuyết không theo đuổi giá trị văn học, thì tự nhiên khắp nơi đều là nước lã – đây cũng là "lượng tin tức".

"Sư đệ, ngươi đã có manh mối rồi sao?"

"Là gì?"

Do Vương Kỳ lần thứ hai viết kinh nghĩa, văn thành tam tinh, nên đã thu hút một nhóm văn nhân đến chúc mừng. Nhưng Vương Kỳ dường như vẫn chưa có ý định ra ngoài. Sau khi đáp lễ tất cả khách viếng thăm theo lễ pháp, Tống Sử Quân mang theo tâm trạng "thử xem sao" đi tìm Vương Kỳ, lại bất ngờ gặp được Vương Kỳ vừa xuất quan.

"《Thí Luận Vạn Pháp Toán Tàng Quyển Nhất Toán Thuật Thiên Trung Hình Thức Thượng Bất Khả Phán Định Chi Trần Thuật Cập Tương Quan Hệ Thống》..." Sau khi đọc xong tiêu đề bằng ngôn ngữ D·ụ·c tộc, Tống Sử Quân kinh ngạc ngẩng đầu, nói: "Đây..."

"Nếu bàn về 'văn chương' vậy thì 'tiêu chuẩn chủ quan' đầu tiên nghĩ đến, hẳn là 'tinh thần' hoặc là 'cái đẹp' ẩn chứa sau văn chương – các loại khái niệm 'cái đẹp' khác nhau." Vương Kỳ nói.

Bởi vì, "luận văn" có một bộ logic ngôn ngữ riêng. lượng tin tức của một bài luận văn nhiều hay ít, bất kỳ học giả nào cũng có thể tính được. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Suy cho cùng, "đẹp và xấu" cũng chẳng qua là một loại khái niệm tương đối do sinh vật có trí tuệ tự mình sáng tạo ra – trời đất bất nhân, coi vạn vật như c·h·ó rơm, tự sẽ không đích thân ra tay dán nhãn "đẹp" hay "xấu" cho từng "con c·h·ó rơm". Trong quy luật tự nhiên, căn bản không hề viết rõ cái gì là "đẹp" cái gì là "xấu". Tình huống "nô lệ xấu xí của ta là mỹ nhân của kẻ khác" cũng không phải là không thể xảy ra.

"Vậy thì, vấn đề đến rồi." Vương Kỳ trực tiếp đứng lên bàn sách, cao giọng nói: "Tiêu chuẩn của cái đẹp là gì?"

Đệ tử của Tống Sử Quân là Triệu Truyền Ân thấy vậy, vội vàng đi theo. Hắn nói: "Vương đạo hữu, không còn bao lâu nữa, bên kia D·ụ·c tộc sắp tổ chức Khoa Cử rồi. Đây đối với người ta là đại sự hàng đầu... Cái này... có cần ta đi cùng ngươi không?"

Bởi vì, cho dù là "dự đoán" không cần trải qua suy nghĩ, cũng là "phán đoán về một sự việc nào đó" là một "đáp án".

"Đây..." Tống Sử Quân trầm tư, rồi lắc đầu: "Ta không hiểu."

"Không thể nào, Tống sư huynh." Vương Kỳ xua tay: "Dù là cùng một nền văn minh, cùng một vòng văn hóa, ở các giai đoạn khác nhau cũng sẽ sản sinh ra thẩm mỹ khác nhau, đánh giá về cùng một sự vật cũng sẽ có những quan điểm khác nhau. Loạn thế và trị thế, diện mạo tinh thần đã hoàn toàn khác biệt."

"Tiêu chuẩn mà Văn Đạo dùng để phán định Văn Khí nhiều hay ít, không nằm ở 'tính thực dụng' của bản thân văn chương, cũng không nằm ở 'mức độ lan truyền' của văn chương."

"Vậy thì, tiêu chuẩn của 'cái đẹp' thực tế là nằm ở thể xác ư?" Vương Kỳ nói: "Hóa thân nghịch chủ đang ầm ĩ gần đây, thực ra chính là nói rõ, tư duy thực sự rất bị giới hạn bởi thể xác vật chất. Chỉ riêng việc thể xác khác nhau, đã có thể hoàn toàn viết lại thẩm mỹ đối với người khác giới."

Tống Sử Quân lắc đầu. Ai cũng biết, đây là bài văn đưa Vương Kỳ l·ên đ·ỉnh cao tuyệt đối.

Tối hôm đó, Tống Sử Quân lại đi tìm Vương Kỳ.

"Tiêu chuẩn khách quan..." Tống Sử Quân trầm tư một lát, nói: "Cũng chưa chắc là tất cả tiêu chuẩn khách quan đều không được."

Đúng vậy, dù là "dự đoán" dựa trên "tiền tri hữu hạn" cũng phải có tiêu chuẩn.

"Giải đáp nghi hoặc..." Triệu Truyền Ân vẻ mặt nghi hoặc.

Tống Sử Quân suy nghĩ, rồi thở dài: "Quả thực là vậy. Nhất thời, đúng là không nghĩ ra tiêu chuẩn nào khác."

"Ngươi xem lại cái này, chẳng qua là ta tiện tay làm ra. Dễ đọc, lan truyền rộng." Vương Kỳ hai tay lần lượt đặt lên hai bản thảo: "Nhưng, Văn Khí mà hai cái này đổi lấy, về cơ bản là giống nhau."

《Thí Luận Vạn Pháp Toán Tàng Quyển Nhất Toán Thuật Thiên Trung Hình Thức Thượng Bất Khả Phán Định Chi Trần Thuật Cập Tương Quan Hệ Thống》 đã trình bày hoàn chỉnh định lý bất toàn, còn bài đầu tiên của 《Đại Âm Hi Thanh》 thì chẳng qua chỉ kể về các khái niệm như tập hợp, đẳng thức, logic, hơn nữa còn chưa đi sâu.