Hồng Hoang: Ta Thái Ất, Có Thể Có Ý Nghĩ Xấu Gì?

Theo từng trận ‘ Ầm ầm ’ thanh âm đi qua, cả ngọn núi đã đại biến dạng.

Cái này cũng có thể nói là tam giáo đệ tử, chỉnh hợp tam giáo tri thức trân quý nhất thời gian. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Những thứ này bình đài, chính là phòng ốc sắp đặt chỗ.

Động thiên cùng phúc địa ưu khuyết, trước mắt thật sự không cách nào phân ra cao thấp.

Nói là động phủ, cũng không cần thiết thật sự đào một cái sơn động cư trú.

Ai có thể nói nó yếu hơn động thiên?

Trước đây tại núi Côn Luân, ở hai nguyên hội sơn động, thật sự để Thái Ất rất không quen.

Mắt thấy nền tảng đã dọn dẹp không sai biệt lắm, Thái Ất lúc này mới lấy ra một cái đỉnh lô.

Một lát sau, đỉnh lô liền bị thiêu đến đỏ bừng.

Tam Thanh thậm chí ngay cả chính mình Tiên Thiên Chí Bảo, cũng thỉnh thoảng lấy ra cung cấp tam giáo đệ tử quan sát một hai.

Dù sao hắn khai phá ra linh thực phu cái nghề nghiệp này, tự nhiên muốn đem hắn vận dụng.

Đến nỗi luyện hóa động thiên, đó là không tồn tại .

Đồng thời cũng đã bao hàm lên núi thang đá nền tảng, còn có một số dọc đường cảnh quan đài, cùng với trên núi dòng suối dẫn đường chờ.

Hắn nhưng là đem núi Côn Luân, cho hung hăng thu hết một phen.

Còn đem núi Côn Luân các loại luyện tài, cũng cho thu hết một phen.

Mà cái này đồng hóa, lại không phải là thôn phệ.

Dò xét một phen thế núi, Thái Ất lâm vào suy tư.

Có thể nói là địa mạch hủy, thì phúc địa tiêu thất.

Sự tình cũng không phụ Thái Ất hi vọng, hắn thành công đem tam giáo bản lĩnh hoà vào một thân.

Lập tức một chỉ điểm ra, lửa lớn rừng rực tại đỉnh phía dưới dấy lên.

Đó là thật không có môn hộ góc nhìn.

Mà luyện chế khổng lồ như thế khu kiến trúc, cần luyện tài tự nhiên cũng không phải số ít.

Động thiên, giấu tại tu di ở giữa, nhìn như thoát ly Hồng Hoang thế giới, kì thực lại tồn tại ở Hồng Hoang thế giới.

Nguyên Thuỷ Thiên Tôn ban thưởng ấn phù, đã giải quyết vấn đề này.

Phúc địa thành tại Hồng Hoang, mà Hồng Hoang hà kỳ mênh mông?

Đỉnh núi bộ phận, b·ị đ·ánh thành hai nửa.

Như thế, lưu cho tu vi thời gian, liền chỉ còn lại 2⁄3.

Tại lộ bên cạnh, thỉnh thoảng còn có một cái hơn trăm bằng phẳng bình đài.

Xuất hiện lần nữa thời điểm, đã đứng ở một tòa núi cao phía trước.

Nếu không phải là nghĩ đến núi Côn Luân, là hắn thánh nhân kia sư tôn đạo trường, Thái Ất lúc đó hận không thể đem núi Côn Luân cho dời hết.

Nếu là không dành thời gian, đem tam giáo bản sự học đến tay, sau này có thể lại không có cơ hội như vậy .

Tại một 6 một 9 một lá cờ thêu một a xem xét không một sai phiên bản!

Thu hết tài nguyên hao phí một chút thời gian, liều các loại thần thông đạo pháp, lại hao phí một chút thời gian.

Đã như thế, tự nhiên cần nơi thích hợp trồng trọt.

Trước đó tại núi Côn Luân, đó là Thánh Nhân sư tôn đạo trường, lại có đông đảo đồng môn tại.

Mong đợi tam giáo đệ tử, có thể từ trong có thu hoạch.

Cũng may hai cái này nguyên hội, tại núi Côn Luân dã không có phí công chờ.

Huống chi cái này động phủ ‘ Động ’ cũng không phải đơn giản sơn động ý tứ.

Những thứ này bình đài, là vì ngắm cảnh đình dự lưu vị trí.

Thân hình thoắt một cái tại chỗ biến mất.

Mà Thái Ất xem như dị thế người, tự nhiên thói quen là ở tại trong phòng.

Trong tay áo ngón tay kết động, chỉ trong chốc lát, Thái Ất liền suy tính ra vị trí tốt nhất.

Bởi vậy, coi như hồng hoang địa mạch bị hao tổn, động thiên bị ảnh hưởng cũng không lớn.

Trong đầu đã có chỉnh thể hình dạng, kế tiếp chính là án lấy hoạch định hình dạng, đem nền tảng cho vuông vức đi ra.

Muốn cung cấp thích hợp hoàn cảnh, còn muốn tận lực cam đoan ẩn nấp.

Có thể tại Hồng Hoang được xưng là phúc địa đó đều là các loại tu hành tài nguyên dị thường giàu có chỗ.

Trong đoạn thời gian này, Thái Thượng Thánh Nhân đối với chính mình luyện đan chi pháp, Ngọc Thanh Thánh Nhân đối với chính mình luyện khí chi pháp, Thượng Thanh Thánh Nhân đối với chính mình trận pháp cũng không có quá nhiều giữ lại.

Lấy Thái Ất xem ra, tu sĩ cũng gần như dạng này.

Động thiên bên trong, tự có địa mạch tạo ra.

Mắt thấy đỉnh lô nhiệt độ đã phù hợp, Thái Ất lúc này mới mở ra nắp đỉnh, phất tay hướng trong đỉnh đầu nhập số lượng đông đảo luyện tài.

Thái Ất tất nhiên là sẽ không keo kiệt, luyện tài gì có thể kình tạo.

Thái Ất cũng không tốt lập dị.

Cũng chỉ có luyện thành Hậu Thiên Linh Bảo kiến trúc, mới có thể thỏa mãn Thái Ất nhu cầu.

Không phải hắn không muốn đem thời gian đều dùng về việc tu hành, chỉ là vừa thức tỉnh ký ức lúc ấy, Xiển Tiệt hai giáo phân tranh đã khá là nghiêm trọng.

Chẳng những đem núi Côn Luân các loại linh căn tiên thảo, cho góp nhặt một lần.

Mà núi Càn Nguyên động Kim Quang cái này động thiên, nó lối vào chính là vừa mới hiện ra sơn môn.

chương 7: Mở đạo trường vội vàng

Rõ ràng nhất chính là núi Côn Luân.

Núi Côn Luân bên trên góp nhặt lâu như vậy, bây giờ chính mình muốn thiết lập đạo trường .

Ngồi xếp bằng trên đất, Thái Ất đem đỉnh lô đặt trước người.

Bây giờ có địa bàn của mình, vậy dĩ nhiên phải dựa theo ý nghĩ của mình tới mới được. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Dù sao cũng là Đại La Kim Tiên làm sao còn có thể cùng một người tiền sử tựa như, không xây phòng phòng chạy tới đào núi động?

Đến lúc đó chỉ cần hắn Thái Ất không đồng ý, người bên ngoài liền không cách nào tiến hắn vườn trồng trọt.

Phúc địa thì lại khác, phúc địa là hoàn toàn từ Hồng Hoang địa mạch linh khí hội tụ, bồi dưỡng tài nguyên giàu có chi địa.

Chính là phải bắt được những cơ hội này, Thái Ất mới không có đem thời gian đều dùng đến liều tu vi bên trên.

Chỉ có đem tài nguyên chuyển thành thực lực, mới tính thể hiện giá trị của nó.

Hơn nữa Thái Ất lui về phía sau, còn chuẩn bị đem một chút hậu thiên linh căn, cho đề thăng làm Tiên Thiên Linh Căn, cái này trồng trọt chỗ nhưng là rất có để ý.

Núi Côn Luân xem như Tam Thanh khi xưa đạo trường, một núi ra tam thánh.

Những yêu cầu này, vừa vặn Linh Bảo thích hợp nhất.

Động thiên bên trong tiên thiên linh khí chính là bởi vậy tạo ra, trong đó tài nguyên cũng là không kém gì số đông phúc địa.

Có câu nói rất hay, trong nhân thế chuyện bi ai nhất, không gì bằng không có người, tiền không xài hết.

Nếu là bây giờ không nỡ, không chắc sau này liền phải hối hận.

Dưới đỉnh núi bộ phận, nhưng là nhiều một đầu thuận thế mà lên, thẳng tới đất bằng phẳng thang đá lộ. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Qua rất lâu, Thái Ất cuối cùng hoàn thành khu kiến trúc kế hoạch.

Là lấy, động thiên cùng phúc địa ở giữa ưu khuyết, tại Hồng Hoang địa mạch không ra biến cố lớn phía trước, không cách nào làm ra tương đối.

Địa mạch mạnh, tất nhiên là không tầm thường.

Cái kia phỏng chế bản Tru Ma Kiếm trận, cùng với cao tới sáu bảy giai luyện đan, luyện khí, trận pháp, chính là chứng minh tốt nhất.

Mà không bị san bằng một nửa đỉnh núi, tại trên vách đá cũng nhiều rất nhiều rộng hẹp không đồng nhất bình đài.

Có thể tối đại trình độ, cam đoan bí mật của mình sẽ không lộ ra ánh sáng. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Chẳng khác gì là diễn hóa làm một cái không gian độc lập, hắn tất nhiên là không nhận Hồng Hoang địa mạch gia trì.

Đuổi đi Cửu Đầu Sư Tử nhất tộc, Thái Ất lúc này mới bắt đầu lựa chọn mở động phủ chỗ. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Lại là Thái Ất dự định, đem chính mình trong đạo trường phòng ốc kiến trúc, đều luyện chế thành Hậu Thiên Linh Bảo.

( Tấu chương xong )

Lập tức Thái Ất tay áo huy động, bắt đầu vuông vức nền tảng.

Khi đó Tam Thanh không có phân gia, nhiều lúc chỉ cần ngươi hữu tâm tiến đến thỉnh giáo, còn lại hai giáo Thánh Nhân cũng sẽ không cự tuyệt.

Tài nguyên, chính là lấy ra dùng .

Cho nên, đứng tại núi Càn Nguyên động Kim Quang sơn môn chỗ, một bước chính là hai thế giới.

Thậm chí rất nhiều thần thông đạo pháp, tam giáo đệ tử cũng có thể tùy ý học tập.

Trong đó một nửa trực tiếp bị san bằng, tạo thành một mảnh mênh mông đất bằng, đây là tương lai linh thực viên.

Toàn bộ nền tảng, chẳng những đã bao hàm nhà nền tảng.

Mà cái này cũng là hai nguyên hội thời gian, Thái Ất mới Đại La Kim Tiên trung kỳ tu vi nguyên nhân một trong.

Mà động thiên, nhưng là bộ phận mảnh vỡ hỗn độn hạ xuống Hồng Hoang, cuối cùng bị Hồng Hoang đồng hóa tồn tại.

Mà là ‘ Động thiên ’ tài nguyên giàu có tiểu thế giới chi ý.

Nhà mình Thánh Nhân sư tôn hộ sơn đại trận, kỳ thực chỉ là bảo vệ động thiên chỗ đỉnh núi, như thế cũng liền chẳng khác gì là che lại động thiên.