Đức Phật Và Nàng
Chương Xuân Di
Nếu truyện bị loạn dòng, và bạn vừa chuyển chương rất nhanh, hãy đợi 1 phút và tải lại trang nhé. Nếu không được nghĩa là truyện bị lỗi, hãy bình luận xuống dưới hoặc liên hệ facebook cho mình nhé.
Chương 63: Hành lang Hà Tây 1000 năm lịch sử
khiển trách Lữ Quang trái lệnh Phù Kiên, tự ý về kinh. Sự thực là Lữ Quang trở
nên khi Trung Nguyên xảy ra chiến tranh, rất nhiều người tài và phú hộ đã rời
kinh:
khắp cõi luân hồi. Ta gọi tên em trong Đại tạng kinh, khẽ lay gọi vận mệnh thức
giảng kinh nửa canh giờ.
cũng nhẹ đi. (đọc tại Nhiều Truyện.com)
vần vũ, lục lạc lanh canh, khuấy động giấc ngàn năm. Âm thanh tụng niệm vọng
giờ chịu ngồi yên một chỗ, nên mấy ngày nay cả hai chúng tôi đều rất bận rộn,
đến bên chân Rajiva, van nài khẩn thiết:
lanh khi mô tả những bức bích hoạt tinh xảo trong thạch động ở Mạc Cao cho
kinh “Phật nói, cha mẹ ân trọng khó báo đáp”. Cuốn kinh này ta vừa dịch xong
một người tốt, nhưng ông ta khá có tài đánh trận, lại có một trợ thủ đắc
Thành
- Kết cục thế nào?
nên ngoài tôi ra, không ai biết chuyện gì đang xảy ra. Hôm đó, chúng tôi được
vai tôi, quay lại, thấy chàng cũng đang nhìn ra bên ngoài, ánh mắt xa xăm,
- Một ngày nọ, Phật tổ
thiện, lại một lòng thờ Phật. Phật tổ từ bi, chắc chắn sẽ tác hợp cho họ để họ
Phải qua cửa ải Dương
- Xin pháp sư hãy giao
Rajiva nghe. Thạch động này được xây dựng vào đời Đường, nên thời điểm này tôi
Thổi chi Chiết Liễu
lực, giỏi phân tích và phán đoán tình hình là Đỗ Tấn.
- Chúng con đều có
trọng đại. Năm 400 sau Công nguyên, Lý Cảo (người Hán) sẽ xưng
Rajiva gật đầu: - Ta
- Xin pháp sư chỉ dẫn
con bất hiếu! Cúi xin pháp sư rủ lòng thương, vạch đường chỉ lối cho chúng con,
ta chép thêm cho mấy cuốn. Buổi giảng kinh kết thúc, mọi người đã ra về, tôi và
phong cách Hán đang trải ra trước mắt tôi. Đã lâu không được thấy những mái nhà
lao dịch, thuế má, coi trọng Nho học, chăm lo phát triển giáo d·ụ·c. Bởi vậy,
một nước trong thời Thập lục quốc đó là sự may mắn.
vai trò chủ đạo.
trong nhà lại còn cha mẹ già cả, không thể xuất gia.
ơn lau rửa sạch sẽ thân thể con. Thứ tám, ơn nhớ nhung khi con đi xa. Thứ chín,
Thập lục quốc, nhưng so với nhà Hậu Triệu của Thạch Lặc, Thạch Hộ ở Trung
Rajiva đỡ anh ta đứng
thảo và chàng dành ra mấy ngày trời để dịch sang tiếng Hán. Cuốn kinh này tuy
Rajiva đưa mắt khắp
mặt chàng. Bao nhiêu con người chen chúc trong lán trại chật hẹp, không khí bí
- Bàn tay đệ tử đã
truyền thống của người Hán với mái chồng và chiếu nghỉ. Hai bên đường bày la
tỉnh. Thạch động hoang tàn, nỗi nhục ngàn năm che khuất ánh bình minh. Mây trôi
sẽ sinh sống trong suốt mười bảy năm trời. Bước vào thế kỷ XXI, nơi đây đã
quốc gia không rõ ràng như thời hiện đại, cửa ải Ngọc Môn chỉ được hiểu là nơi
thành tâm, thường hay tìm gặp Rajiva để hỏi về kinh văn Phật pháp.
- Thưa pháp sư, những
núi cao tiếp trời
rất nhiều bản “Kinh Phật nói cha mẹ ơn trọng, khó báo đáp”, sau đó cuốn kinh (đọc tại Nhiều Truyện.com)
giới luật, làm việc thiện, cầu mong sao được giải thoát.
phổ cho sáo, gợi nỗi buồn người đi chinh chiến hoặc kẻ xa nhà.
- Anh ta là quân nhân,
Cuộn tròn và vùi sâu
làm sao để phân biệt? Phật bảo với A Nan: “Người đàn ông lúc sinh thời, nếu họ
dài:
thai. Thứ hai, ơn chịu đau lúc sinh nở. Thứ ba, ơn quên đi sầu muộn khi con
và bắt sống. Tài chỉ huy hiệu quả trong biến cố tại hẻm núi lúc trước và chiến
Xe ngựa lộc cộc lăn
Lương Châu” – Vương Chi Hoán, bản dịch của Tương Như. Khúc Chiết liễu thời xưa,
Chúng tôi nằm ôm nhau
tướng Diêu Hạo, dẫn theo năm vạn quân đến chặn đánh Lữ Quang.
ngoài Ngọc Môn[1]
Tôi đặt cốc nước trước
rức khóc, có kẻ đấm ngực tự trách, có kẻ gào lên thảm thiết:
Rajiva chau mày:
cho con cách tu hành tại gia!
Hai mắt tôi sáng long
phân chia ranh giới giữa Tây vực và Trung Nguyên, tiến vào Ngọc Môn Quan tức là
Nguyên, thì nhà Tiền Lương của họ Trương phát triển hơn rất nhiều. Vậy
the dài:
Người đó là đội trưởng
năm sau, ngôi chùa mang tên Kumarajiva đã được xây dựng, để tưởng niệm
Hai cửa ải chiến lược
của thành Đôn Hoàng nằm ở những bức bích họa trên những động đá kỳ vĩ đã trải
ra đảm bảo cho trận đánh này.
dậy, nghiêm nghị hỏi:
trên kênh VTV1 năm 2007.
Mùa hè năm 385 sau
- Bỏ vợ bỏ con sao có
thấy một đống xương khô. Phật tổ cung kính vái lạy đống xương ấy, đệ tử A Nan
ở trên trời có được bình an.
thành kinh đô của một nhà nước. Lý Cảo chỉnh đốn triều chính, cắt giảm
nhiều, điều đó đã giúp Lữ Quang nhanh chóng xây dựng được bộ máy chính quyền.
dân tộc khác nhau: người Hán, người Khương, người Hung Nô. Dân số trong thành khoảng
- Vẫn có những người
Tam Bảo. Hãy vì cha mẹ mà ăn chay và tuân thủ giới luật. Hãy vì cha mẹ mà làm
sáo ơi
là Thư Cừ Mông Tốn tấn công Guzang, đặt Guzang làm kinh đô, cho đến năm 439 sau
Từ sau thảm biến tại hẻm núi kia, danh tiếng của Rajiva đã văng khắp toàn quân,
lệnh dựng trại ngoài thành Ngọc Môn Quan. Không ai có thể ngờ, hơn mười ngày
nhiêm bệnh tật của các thương bệnh binh giữa mùa hè nóng bức này.
Tấn nổi như cồn khắp toàn quân. Nhưng tôi không nén nổi tiếng thở dài. Đỗ Tấn
Rajiva nhìn tôi, khẽ gật
ngày qua được pháp sư giáo hóa, con nhận ra rằng con rất muốn được thờ phụng
- Dạ thưa…
muôn dặm, bụi nhuốm đường trần. Ta trình diễn điệu vũ ly tán của ta và em trong
tôi, tôi hỏi Rajiva:
Có người giấu mặt rưng
Ngọc Môn Quan và Dương Quan, đến đời Tống thì đã không còn thuộc lãnh thổ của
Gió cát sa mạc vùi lấp
chồng tôi chỉ mỉm cười hiền hòa, ngồi một bên nghe tôi kể chuyện, chốc chốc lại
mẹ một dòng thư, khiến cha mẹ ngày đêm mong nhớ, bồn chồn không yên. Các vị ở
rất ngắn, nhưng chàng vẫn thận trọng, cùng tôi phân tích, soi xét tỉ mỉ từng
kiếp này bằng tranh thuyết pháp của Bồ Tát”.
vô lý đó, hòng định tội Lữ Quang. Lương Hy phái con trai là Lương Dẫn cùng bộ
bã lắc đầu:
Thứ sử Lương Châu do
không hiểu vì sao anh ta đột nhiên quay lại.
Tôi trở thành trợ lý của chàng, những tri thức về vệ sinh dịch tễ ít ỏi của tôi (đọc tại Nhiều Truyện.com)
Thích Ca Mâu Ni dẫn theo các đệ tử xuất hành, bỗng trên đường đi Ngài trông
anh có thể bất hiếu, bất nghĩa như vậy!
dường như đang suy ngẫm điều gì. Tôi nắm tay chàng, đây chính là nơi chúng tôi
nặng. Phụ nữ là những người nặng về tình cảm, họ phải sinh đẻ và nuôi nấng con
Chương 63: Hành lang Hà Tây 1000 năm lịch sử
qua hàng nghìn năm, là nỗi sỉ nhục khi Tàng kinh động bị bọn người Marc Aurel
Rajiva giảng kinh. Ý tưởng ban đầu của Rajiva là giảng kinh để động viên các
lấy cuốn kinh, chỉ một lát sau đã bị vây bọc bởi rất nhiều người, đề nghị anh
nhuốm máu mấy chục mạng người, g·i·ế·t người gây tội ác, đệ tử tự thấy mình tội
hơn hai mươi vạn, vào thời Thập lục quốc, Guzang được xem là một thành phố lớn.
năm điều giới luật: không sát sinh, không trộm cướp, không tà d·â·m, không nói
- Anh có vợ có con,
này giản dị, dễ hiểu, dễ thấm, nên chẳng mấy chốc, đã dấy lên lòng hướng thiện
tóc em, vẽ gương mặt mà ta hằng nhung nhớ lên bức bích họa phi thiên. Ta ở Đôn
- Trong tâm có Phật,
xanh ngời ngời. Khuyên anh hãy cạn chén mời Dương Quan ra khỏi ai người cố
Hai Nguyên đi sứ An Tây” – Vương Duy, bản dịch của Tương Như.
chắp tay bạch rằng, sau khi c·h·ế·t, xương cốt của đàn ông và phụ nữ đều như nhau,
khí đời Đường, tưởng niệm những năm tháng huy hoàng, hào hùng.
thuộc Lương châu, đồng thời là căn cứ quân sự quan trọng trên hành lang Hà Tây.
lớn, Hoàng nghĩa là phồn thịnh”. Đối với con người thời hiện đại, ý nghĩa
thoái trào, nhà Tiền Lương không tránh khỏi tình trạng tranh giành vương vị, triều chính rối loạn liên miên, giống như hầu hết các quốc gia thời
tướng lo sợ, lịch sử đã chứng minh, vì bị Lữ Quang ghen ghét đố kỵ nên chỉ mấy
chịu nghe lời can gián. Đỗ Tấn sẽ hiến kế với Lữ Quang, lợi dụng mâu thuẫn
Chúng tôi ở hậu
Có thể thấy, một trong những yếu tố quan trọng nhất giúp Lữ Quang trở thành vua
bài kệ với tiết tấu, vần luật nhịp nhàng, trôi chảy, đó là dấu hiệu của một
Anh ta ngập ngừng,
họ. A Nan, con hãy chia đống xương này làm hai phần. Nếu là xương cốt của đàn
Lương Dẫn cùng hàng trăm kỵ binh chạy trốn về hướng Đông, bị Đỗ Tấn truy đuổi
chữ một. Sau khi hoàn thành, tôi vui mừng khôn xiết, vì đây là tác phẩm đầu tay
bánh vào thành phố, tôi kéo rèm cửa ra ngắm nhìn. Vị vua đầu tiên của nhà Tiền
đã đặt chân lên mảnh đất Trung Nguyên rộng lớn.
chúng tôi đã cùng thảo luận xem nên thuyết giảng cuốn kinh văn nào. Đa phần các
chỉ còn lại dấu tích của một vài phong hỏa đài, đứng chơ vơ giữa sa mạc mênh
có thể tu tại gia. Trình Hùng băn khoăn không hiểu và không chịu đứng lên:
Phù Kiên thất thế để đục nước béo cò, cát cứ phân tranh, nên mới viện ra cái cớ
chàng, cảm giác vô cùng khoan khoái.
Ngoại thành có núi tuyết Kỳ Liên sơn, cỏ cây tươi tốt, là vùng đất màu mỡ, lại
nhờ sữa mẹ. Sữa đó là do máu chuyển biến thành. Vì nuôi con vất vả, người
được ở bên nhau. Em tin rằng họ đang dõi theo và phù hộ cho chúng ta…
lên thành tiếng:
về, đây là vị cư sĩ đầu tiên trong đoàn quân. Chờ khi chỉ còn lại hai chúng
Phù Kiên sắc phong – Lương Hy kiên quyết không cho Lữ Quang qua ải Ngọc Môn và
nên hoang phế, sau cùng đã bị vùi sâu trong gió cát. Đến thế kỷ XXI, nơi đây
ở thời hiện đại đã phát huy tác dụng, chí ít nó đã giúp giảm đáng kể tỉ lệ lây
- Cư sĩ phải tuân thủ
này được truyền đi rất nhanh trong đoàn quân. Rất nhiều người đã đến thỉnh giáo
biết, ơn mẹ như núi cao.
này thường xuyên để sám hối những tội lỗi của mình. Hãy vì cha mẹ mà cúng đường
sau, chúng tôi vẫn phải sống trong những lán trại bên ngoài thành đó.
cái và cho đó là bổn phận của mình. Mỗi em bé khi lọt lòng đều được nuôi sống
sẽ thọ giới, để anh làm cư sĩ tại gia. Sau khi thọ giới, Trình Hùng hoan hỉ ra
là ranh giới giữa vùng nông canh và vùng du mục. Nhà Tiền Lương của họ Trương
“Mưa mai thấm bụi Vị
đó là Vũ Uy, Trương Dịch, Tửu Tuyền, Đôn Hoàng, hai cửa ải là Ngọc Môn Quan và
Công nguyên, thời tiết oi bức dị thường, mấy tháng liền không có lấy một giọt
ông thì sẽ có màu trắng và nặng hơn. Nếu là phụ nữ, thì sẽ có màu đen và nhẹ
mình trong lòng chàng, hít hà hơi thở đượm mùi đàn hương rất đặc biệt của
Lương Châu.
chăm chỉ vào chùa nghe giảng kinh Phật, thì xương cốt của họ sẽ có màu trắng và
sang tháng chín, thời tiết vẫn không mát mẻ hơn, mùa thu trốn đâu xa lắc. Trong
ai chịu ra ngoài. Mồ hôi đầm đìa, Rajiva đưa tay lên lau trán, tiếp tục giảng
về theo chiếu thư của Phù Kiên, nhưng có lẽ Lương Hy muốn thừa dịp
đây, có ai từng mắc những tội này không?
đã khai phá và phát triển đất này được sáu mươi năm. Vì họ Trương là người Hán
tôi đến Tửu Tuyền, dừng lại nơi đây tám ngày. Sự kiện khiến Lữ Quang mở
Trình Hùng đã chép ra
chúng ta đã báo đáp ân đức của cha mẹ như thế nào?
giảng kinh Phật. Và rồi mỗi tối, họ đều đến lán trại của chúng tôi nghe Rajiva
ngẩng đầu nhìn Rajiva, vẻ mặt đầy ăn năn:
những năm tháng chờ đợi trong âm thầm, mòn mỏi của chàng.
cho Lữ Quang. Lữ Quang g**t ch*t hai cha con Lương Hy ở Tửu Tuyền. Bước
thủ giới luật, trong lúc giao tranh, không lấy mạng của đối thủ, như vậy đã lập
nghìn năm.
Rajiva lắc đầu:
không làm cư sĩ.
Tuy vào giai đoạn
- Không biết cha mẹ ta
là người có đầu óc hơn Lữ Quang, nhưng phó tướng lập công lớn thường khiến chủ
Hoàng hà, mây trắng
Công nguyên, Bắc Lương bị nhà Bắc Ngụy tiêu diệt. Bắc Ngụy tiếp nhận hơn hai
đó mới là điều căn bản.
liền nhau
là thư sinh nho nhã, nhưng không cơ trí, gian hùng, không giỏi dụng binh, không
của dịch giả Kumarajiva nổi tiếng. Ngôn ngữ trau chuốt, dễ đọc dễ thuộc, những
nhà Tống nữa. Cùng với sự suy yếu của con đường tơ lụa, hai cửa ai này dẫn trở
Tôi đặt chân đến thành
cho Trình Hùng thành quả suốt mấy buổi tối của chúng tôi. Anh ta cung kính đón
dài. Nước Tây Lương tồn tại được hai mươi năm, sau đó bị nước Bắc Lương của Thư Cừ Mông Tốn – người Hung Nô tiêu diệt.
liệt các sạp hàng, trung tân thành phố có lầu trống và lầu chuông, đó là quy
phương, nhưng vẫn nghe rõ tiếng gươm đao phía trước. Chỉ một ngày,
mông, khiến hậu thế không khỏi thổn thức khi ngâm ngợi những vần thơ đầy hào
Vũ.
Stein cướp đoạt, là nỗi bi phẫn sau khi đọc bài viết “Tháp đạo sĩ” của Dư Thu
vang ca khúc chính trong phim “Thành Đôn Hoàng”[3]. Hồi xem bộ phim
công đức to lớn lắm rồi!
đoàn quân, chỉ vài ngày sau đã có rất nhiều binh sĩ khẩn cầu Rajiva thuyết
Nguyên, nhà Hậu Lương của họ Lữ đầu hàng nhà Hậu Tần, vài năm sau, vua
hoạch thành phố điển hình của người Hán.
hơn.”
- Cả đời làm việc
không thể nhìn thấy, đó là điều nuối tiếc nhất trong hành trình trên con đường
tri[2]”
Cuối tháng tám, chúng
mẹ ngày một héo hon, tiều tụy, xương cốt chuyển sang màu đen và trọng lượng
lòng hướng Phật, nguyện từ bỏ vợ con và gia đình, chỉ mong được thành Phật.
Phật tổ, cầu xin ngài nhận con làm đệ tử, xin hãy xuống tóc cho con.
Guzang lớn hơn rất nhiều diện tích các tiểu quốc ở Tây vực. Kiến trúc mang
nên, khi Lương Châu rơi vào tay Lữ Quang, vùng đất này không bị tổn hại gì
khỏi Trung Nguyên, đến Lương Châu lánh nạn. Guzang trở thành nơi
văn đơn giản, dễ hiểu. Vậy nên, Rajiva đã chọn ra cuốn kinh văn về lòng hiếu
- Lương Hy vốn
chuyên chở qua đây để vào Trung Nguyên. Vào thời cổ đại, khái niệm biên giới
Lương – Trương Quỹ là người có công mở rộng Guzang, ông đã cho xây dựng
Một cánh tay đặt lên
hiếu thảo không suy chuyển, các vị vẫn là những người con có hiếu. (đọc tại Nhiều Truyện.com)
ơn hy sinh thân mình vì con. Thứ mười, ơn hết mực yêu thương con… Nhưng
tơ lụa của tôi. Tôi khoa chân múa tay trong cỗ xe ngựa chật hẹp, trong khi
Chàng ngừng lại, buồn
Phật là rất tốt, nhưng muốn được thành Phật không nhất thiết phải xuất gia, anh
hành lang Hà Tây, cả bốn thành phố vẫn tiếp tục tồn tại và phát triển cho đến
thiện và tu dưỡng đạo đức không?
tôi đang có mặt, sau mười năm nữa, Đôn Hoàng sẽ trải qua một sự kiện lịch sử
Mấy ngày trước đó,
vương ở Đôn Hoàng, lập ra nước Tây Lương, đây là lần đầu tiên Đôn Hoàng trở
Vì Rajiva không bao
Rajiva gật đầu, thở
Anh ta vừa quỳ vừa lê
tử chép xong sẽ gửi lại pháp sư.
Bốn năm mươi binh sĩ
biết chăm lo cho thê thiếp mà bỏ mặc cha mẹ. Có kẻ đi xa không gửi về cho cha
Nhắc đến bố mẹ chồng,
mưa. Tháng Tám năm đó, khi chúng tôi tưởng chừng không thở nổi với cái nắng
Thành côi một mảnh,
Trình Hùng quỳ sụp
[3] Phim được chiếu
[2] Bài thơ “Tiễn bác
đầu, tôi bèn đưa cho chàng cuốn kinh đã chuẩn bị từ trước.
Cửa ải cô liêu đứng
Đôn Hoàng với lòng thành kính và ngưỡng vọng, đây là vùng thánh địa thiêng
phồn hoa Đôn Hoàng. Một chén trà giữa thời loạn, dốc cạn vào lòng. “Ta vẽ
Rajiva tụng kinh siêu độ cho các tử sĩ và chữa trị cho những người bị thương.
Quan, bạn mới có thể tiến vào thành phố phồn hoa nhất ở cực Tây – thành Đôn
thêm bốn thành phố vệ tinh quanh thành trì ban đầu, nhờ vậy, diện tích của
chào đời. Thứ tư, ơn ngậm cay nuốt đắng để mớm phần ngọt cho con. Thứ năm, ơn
lượt các binh sĩ ánh mắt thương cảm, chậm rãi nói:
đầu đồng tình, yên lòng nở nụ cười rạng rỡ. Đúng lúc ấy, có ai đó xông vào
Chàng nhìn tôi, gật
- Lữ Quang không phải
Năm 401 sau Công
sừng sững trên núi cao này được biết đến nhờ những chuyến hàng ngọc Khotan được
Guzang ban đầu do người Hung Nô xây dựng, sau trở thành nơi sinh sống của nhiều
- Anh có lòng hướng
tập trung đông đảo nhân tài, kinh tế phát triển phồn thịnh, văn hóa Hán đóng
Rajiva về Phật pháp, hoặc đến hỏi tôi những chữ không đọc được. Cuốn kinh
khu vực tương đối ổn định, người Hán lũ lượt kéo về đây náu thân, văn hóa Đôn
không còn bất cứ dấu tích nào của thời kỳ Lữ Quang. Cũng chính tại đây, 1650
Có ai đó đã khóc nấc
phong cách dịch thuật đỉnh cao, sẽ được thể hiện toàn vẹn trong những năm tháng
lấy tay chàng:
cái nắng nóng, oi nồng, mồ hôi đầm đìa lưng áo, chúng tôi tiến vào Guzang –
Hoàng. Hán Vũ Đế đã “lập bốn quận, dựng hai ải” trên hành lang Hà Tây. Bốn quận
Trình Hùng, ngoài ba mươi tuổi, tuy xấu xí, cục mịch nhưng rất hiếu học và
tội, vì không biết đến công ơn to lớn ấy của bậc sinh thành, chúng con là lũ
làm thế nào để báo đáp ân đức của cha mẹ?
hôm qua, chỉ có một quyền duy nhất. Nếu muốn báo ơn, hãy chép và tụng đọc kinh
- Pháp sư, đệ tử một
cha người mẹ phải sống cảnh già cả trong cô đơn, bị con cái ghẻ lạnh. Có kẻ chỉ
công đánh bại Lương Dẫn trong cả hai trận đánh vừa qua đã khiến uy danh của Đỗ
Lương Hy và tiến vào Ngọc Môn Quan.
trong quân đội của Lương Hy, tiến đánh bất ngờ. Đỗ Tấn thậm chí sẽ lấy đầu mình
Hoàng chép tranh Bồ Tát, mượn Phật pháp mà cười trông thiên hạ”. Vào thời đại
Lương Hy trốn đến Guzang, bị thái thú Vũ Uy là Bành Tế lập mưa bắt được, hiến
tận thế kỷ XXI, ngay cả tên gọi cũng vẫn được giữ nguyên sau hơn hai
Nam Lương là Thốc Phát Nục Đàn tiến vào Guzang. Không lâu sau đó, vua Bắc Lương
con bú mớm, mẹ ta còn có mười ơn đức lớn sau: Thứ nhất, ơn hoài thai và dưỡng
cờ trong bụng khi tới đây là đối thủ đáng gờm của ông ta là Lương Hy đã bị bắt.
Liễu bên quán trọ sắc
[1] Bài thơ “Khúc
Rajiva gật đầu, giao
việc thiện và tu dưỡng đạo đức. Tuy các vị đều xa nhà, xa cha mẹ, nhưng lòng
Rajiva nhìn nhau mỉm cười. Tôi lấy khăn ướt, lau mồ hôi trên mặt chàng.
ở Trường An sau này.
- Nếu anh ta biết tuân
binh sĩ bị thương. Nhưng thông tin này đã truyền đi nhanh chóng trong
không g·i·ế·t người e là không thể. Tội phá giới sẽ nghiêm khắc hơn nếu anh ta
Dương Quan. Bốn quận nêu trên, đồng thời là bốn thành phố quan trọng nhất trên
Đoàn chúng tôi bị chặn lại ở cổng thành Ngọc
truyền hình này, tôi đã mê say khúc ca bi tráng, thê lương ấy.
lỗi chất chồng. Từ nay về sau, xin hứa nghe theo lời thầy, tuân thủ nghiêm ngặt
Rajiva có biệt tài
trong lán, chúng tôi giật mình, vội vã tách nhau ra. Thì ra là Trình Hùng,
dối, không uống rượu. Anh có thể nghiêm chỉnh tuân thủ giới luật, làm việc
“Gió cuộn Đôn Hoàng
tâm sự, tôi ngã đầu trên cánh tay chàng, cảm giác thoải mái, dễ chịu vô cùng.
Hoàng phát triển rực rỡ, dẫn đầu Lương Châu về mọi mặt trong suốt một thời kỳ
tin chiến thắng của Đỗ Tấn đã được loan báo khắp trong quân. Mấy ngày sau, không
năm sau, Đỗ Tấn đã mất mạng.
nóng nơi đây, quân đội của Lữ Quang đã tiêu diệt hoàn toàn quân chủ lực của
Chàng cầm tay tôi, khẽ (đọc tại Nhiều Truyện.com)
dùng các câu chuyện để minh họa và diễn giải những giáo lý Phật pháp uyên thâm.
những ký ức về họ lại hiện lên sống động trước mắt tôi. Tôi cũng thở dài, nắm
bách, nóng nực, oi nồng vô cùng. Nhưng các binh sĩ vẫn say mê nghe giảng, không
tiên hay cha mẹ ta trong nhiều đời trước. Bởi nhân duyên ấy mà ta nay lễ bái
cam tâm, Lương Dẫn lại kéo quân đến gây chiến, bị Đỗ Tấn đánh cho tan tác.
trong suốt hơn mười năm cai trị, Lý Cảo đã biến Lương Châu hỗn loạn thành một
đưa tay ra đỡ tôi khỏi ngã khi xe ngựa lắc lư. Trong lúc cao hứng, tôi đã hát
xuống, khấu đầu:
bộ kinh văn này cho đệ tử. Đệ tử từng đến trường, có biết chút ít chữ nghĩa. Đệ
mươi vạn dân của Guzang, về sau, thành Guzang được gọi là thành Vũ Uy.
- Tôn giả A Nan khi ấy
trong toàn quân.
nằm chỗ ướt để dành chỗ khô cho con. Thứ sáu, ơn cho bú và nuôi dưỡng. Thứ bảy,
Môn Quan. Tôi và Rajiva, cùng hàng vạn nghệ nhân Khâu Tử khác đều ở cuối đoàn,
thể thành Phật được! Làm con, làm chồng, làm cha là trọng trách trời ban, sao
- Không chỉ có ơn cho
- Bây giờ, đệ tử mới
điểm đến sau cùng của chuyến đi này, đây cũng là thành phố quan trọng nhất ở
lấy làm băn khoăn, Phật bảo rằng: “Xương cốt này biết đâu là xương cốt của tổ
binh sĩ đều là những người không biết chữ, chỉ nên giảng giải những kinh
Guzang là một quận
chen nhau trong lán trại của chúng tôi, không còn chỗ ngồi, họ phải đứng nghe
liêng mà mọi người ở thế kỷ XXI đều mong muốn được ngắm nhìn. “Đôn nghĩa là to
Gió xuân đâu lọt ra
- Hôm nay ta giảng
Nếu truyện bị loạn dòng, và bạn vừa chuyển chương rất nhanh, hãy đợi 1 phút và tải lại trang nhé. Nếu không được nghĩa là truyện bị lỗi, hãy bình luận xuống dưới hoặc liên hệ facebook cho mình nhé.