Đại Chu Văn Thánh

Chân chính khó khăn, đúng cái kia 【 bốn kinh nghĩa, năm thi vấn đáp 】 ——

Đại đạo trước mặt, không dung mơ hồ.

【 ba, thí th·iếp thi

Xưa kia Hán lấy mã man ngăn được lang man, Đường lấy Man tộc Bình An sử yêu loạn, đều là đạo này cũng.

【 bốn, kinh nghĩa.

Này không phải ân nuôi, quả thật nuôi hổ di hoạn!"

"Này dụ. Đúng khuyên người quảng nạp thê th·iếp lấy phồn dòng dõi?"

Quả lỏa người, thế gia vọng tộc chi môn phiệt vậy!"

Thứ hai, « giáo hóa trị quốc kế sách »

Hắn bỗng nhiên ngồi dậy, bút lông sói no bụng trám mực đậm, đầu bút lông như kiếm, phá đề câu như sấm mùa xuân chui từ dưới đất lên, ầm vang rơi vào trên giấy:

Nhưng hắn đã không quan tâm —— hiện tại không đã đúng xét tú tài!

Giáp tự số một khảo xá, màn trúc nửa cuốn.

Thậm chí, cái trán chống đỡ án, như muốn đem mặt giấy chằm chằm xuyên.

« Xuân Thu » có lời: "Nhung Địch sài lang, không đáng ghét cũng." Yêu tộc mặc dù hoặc hóa hình làm người, nhưng nó bản tính khó sửa đổi, chung vi tai hoạ. « Thượng thư · nghiêu điển » nói: "Man di hoạt hạ, khấu tặc kẻ xấu." Thượng cổ Thánh Vương, sớm đã phân rõ hoa di. 】

« Hàn Phi Tử · nội trữ thuyết » chở: "Gậy ông đập lưng ông, gậy ông đập lưng ông." Yêu rất vạn tộc, đều có nó tính.

« Kinh Thi · Tiểu Nhã · tiểu Uyển » nói: "Minh linh hữu tử, quả lỏa phụ chi." . Thánh nhân lập ngôn, ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa.

Thỏi mực tại nghiên mực nhẹ xoáy ba vòng, đợi tùng khói màu mực dần dần choáng sâu, Phương Tài nâng cao cổ tay nâng bút.

Xanh vàng nguyên dị sắc, sương lại cùng hình.

Triệu Tử Lộc ngồi một mình trước án, chỉ tiêm khẽ chọc nghiên mực, trong mắt hàn mang như dao.

« tư trị thông giám » cũng nói: "Man yêu, cầm thú vậy. Sợ uy mà không có đức." 】

Bút tẩu long xà gian, khóe miệng của hắn ngậm lấy một tia cười lạnh, cổ tay ngọn nguồn lực đạo càng ngoan tuyệt:

Cuối cùng nhất đề thi vấn đáp.

Cố Tri Miễn kinh ngạc nhìn đề giấy, chỉ tiêm vô ý thức nắm chặt kéo tóc mai, vết mực chưa khô ngòi bút tại nghiên mực biên giới run rẩy, nhân mở một vòng nhàn nhạt xanh đen.

Như vậy đáp lại, phong mang tất lộ.

Mực nước vẩy ra, chữ chữ như dao.

« quốc ngữ » chở: "Yêu rất không quen mà tham." . 】

« Kinh Thi » "Minh linh quả lỏa, quả lỏa phụ chi." Chi dụ, quả thật thánh nhân bày ra ta lấy trị yêu chi yếu thuật. Nay thái bình thế gian, Vưu làm phân rõ nhân yêu, thiện dùng quyền mưu, mới có thể trường trì cửu an. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

【 quan này nhị kinh, có biết dị loại không thể dễ tin.

"Ta nghe Thánh Vương Pháp Thiên Tượng Địa, lấy dân nuôi tằm lập giáo hóa gốc rễ. Quả lỏa hàm minh linh, còn quân tử phụ lê dân; bảy ngày thành con hắn, thí vương đạo nuôi vạn dân. . ." (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Cuối cùng một bút, nét chữ cứng cáp:

« hóa mình tử »

Đầu bút lông treo ở trên giấy ba tấc, một giọt mực đậm đem rơi chưa rơi.

"Quả lỏa nuôi minh linh, như môn phiệt nuôi dưỡng hàn sĩ ——

【 đáp:

Đột nhiên ——

Dân nuôi tằm chính là Lập Quốc gốc rễ, giáo hóa hệ an bang chi yếu, cả hai hỗ trợ lẫn nhau, không thể bỏ rơi.

Kinh nghĩa, chỉ cần nghiên cứu kỹ thánh hiền ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa, đã muốn tuân thủ nghiêm ngặt tiên hiền chú giải và chú thích, lại cần độc trữ ý mình;

Bỗng nhiên thế bút chuyển một cái, như đao bổ búa chước:

Hắn trầm ngâm, bút lông sói tại trên tuyên chỉ rơi dưới đệ nhất đạo mực ngấn —— theo đại nho Trịnh Huyền "Hóa mình tử" chi chú giải và chú thích, đáp lại đạo thứ ba thí th·iếp thi đề.

Bút tẩu long xà gian, kinh nghĩa chi chỉ, rộng mở trong sáng!

【 đáp:

« quản tử · độ địa » nói: "Thiện vì nước người, trước phải trừ năm hại." Làm quảng tu cống rãnh chấm dứt trùng hoạn, cải tiến nông cụ lấy tăng thu nhập thành. Thí dụ như mở rộng Lưỡi Cày, có thể dùng cày sâu dễ nậu; quảng thực kháng trùng tang, có thể làm cho minh linh không dừng. Đây là trị tận gốc kế sách, không thể không có xem xét. 】

Ngoài cửa sổ bóng mặt trời chiếu xéo, phản chiếu hắn nửa bên mặt ảm đạm không rõ, trong lòng hình như có cuồn cuộn sóng ngầm.

Hắn nâng bút trám mực, bút lông sói tại trên tuyên chỉ vạch ra lăng lệ đường cong, bút tích sâm nhiên như đao khắc:

Quả lỏa hàm minh linh, phòng tổ ong hóa mình tử.

【 nay quan "Quả lỏa phụ minh linh" ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa!

Cho nên « tiểu Uyển » thực vì nhân tộc lập thân chi yếu nghĩa. Quân tử làm cẩn thủ thánh nhân chi đạo, phân rõ chính tà, làm yêu tộc không chỗ che thân.

【 năm, thi vấn đáp.

Giang Hành Chu đầu bút lông dừng lại, màu mực dũ chìm.

Giang Hành Chu để bút xuống, giải đáp xong 【 bốn, kinh nghĩa 】 đầy giấy túc sát chi khí.

Phủ viện.

Duy tồn lòng cảnh giác, mới có thể bảo hộ Nhân tộc ta chính thống, bảo đảm Thánh Triều vạn năm chi cơ. ]" 】

Nhưng Giang Hành Chu biết rõ, tại cái này Đại Chu Thánh Triều, có mấy lời không thể không nói, có chút lập trường không thể không minh.

Hắn hít sâu một hơi, nâng bút nét chữ cứng cáp:

Nếu như thế ——

"."

Bỗng nhiên ——

(nhị). Lấy yêu chế yêu, chia để trị.

Phủ viện tám trăm tòa khảo xá bên trong, chúng đồng sinh miễn cưỡng ứng phó xong th·iếp kinh, mặc nghĩa, thí th·iếp thi ba đề, giờ phút này lại tất cả đều thần sắc ngưng trệ.

Tạo hóa tàng huyền lí, hơi trùng thấy tính cách linh.

Không bằng xé rách tầng này ấm lương cung kiệm mặt nạ, buông tay buông chân đến mỉa mai một phen, chỉ cầu nhường trong lòng thống khoái!

« Tả truyện · thành công bốn năm » nói: "Không phải tộc ta, trong lòng ắt nghĩ khác."

Bọn hắn hoặc cắn bút khổ tư,

【 nay yêu tộc tiềm ẩn nhân gian, hoặc giả nghịch chủng văn nhân chi danh, hoặc thi tiểu Huệ chi thuật, kì thực rắp tâm hại người, muốn loạn Thánh Triều cương thường. Này không phải phỏng đoán, quả thật sử giám.

Chương 100: 【 kinh nghĩa xuất huyện 】! Cả sảnh đường xôn xao! (1)

Đề mục: "Minh linh hữu tử, quả lỏa phụ chi." mời từ dân nuôi tằm trị quốc, giáo hóa chi đạo, đàm luận kiến giải. 】

"Minh linh người, hàn môn chi sĩ vậy;

Khô tang nghi giáp, không mộc dựng phong linh.

Giáp tự số sáu khảo xá.

【 đáp:

Đề mục: « Kinh Thi · Tiểu Nhã · tiểu Uyển » nói: "Minh linh hữu tử, quả lỏa phụ chi." Xin nhấn này câu mục đích hoặc là điển cố, xách một bài thơ. 】

Đầu bút lông thu thế, Giang Hành Chu nhẹ nhàng để bút xuống, trong mắt hiện lên một tia lạnh nhạt. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Thứ nhất, « dân nuôi tằm trị quốc sách »

"Minh linh có tử. . . Kinh nghĩa, nên từ chỗ nào phá đề? Dân nuôi tằm? Giáo hóa? Hay là. . ."

Đề mục: « Kinh Thi · Tiểu Nhã · tiểu Uyển » nói: "Minh linh hữu tử, quả lỏa phụ chi." ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa. 】

"Câu này đúng đang khích lệ con nuôi?"

« Tề Dân Yếu Thuật » nói: "Trừ hại chi thuật, làm thuận bốn mùa chi khí."Minh linh, yêu tang trùng vậy! Quả lỏa, cũng yêu phong trùng vậy! Minh linh hại tang, quả lỏa g·iết c·hết, đây là thiên đạo tuần hoàn. Trị quốc làm bắt chước tự nhiên, minh xét vạn vật tương sinh tương khắc lý lẽ. Thí dụ như Giang Nam trị hoàng yêu, làm s·ú·c dưỡng con ếch thiềm; bắc địa trừ chuột yêu, nghi bảo hộ d·ụ·c con cú.

Làm minh nó lợi hại, khiến cho t·ranh c·hấp, ta thì ngư ông đắc lợi.

Tại cái này Đại Chu khoa cử trên trận, có thể viết phong hoa tuyết nguyệt thư sinh đầy rẫy, mà chân chính thông hiểu kinh nghĩa, thấu đáo trị đạo, lại là phượng mao lân giác.

Sát na, linh quang chợt hiện!

Kém một chữ, liền có thể có thể đi một nghìn dặm, tuyệt không tầm thường bút mực nhưng tuỳ tiện ứng phó!

Bóng mặt trời ngã về tây, đàn hương lạnh dần.

Bảy ngày hình hài dễ, một khi huyết mạch càng. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

Thi vấn đáp, càng phải thông hiểu cổ kim trị loạn chi đạo, đã muốn tỏ rõ kinh điển nghĩa gốc, càng phải hiểu thấu đáo trong đó trị quốc an bang chí lý.

Cái gọi là kinh nghĩa, thi chính là Thánh Điển nghĩa gốc, đối đại nho chú thích lý giải.

Đầu bút lông lướt qua, mặt giấy như muốn xé rách.

Giang Hành Chu ngưng thần tĩnh tư, mực ao gợn sóng.

Như vậy cuồng ngôn như bị giám khảo thấy, tất nhiên lại phán cái kém cỏi nhất các loại.

Ai nói thiên đạo Viễn? Sâu bọ cũng thông kinh! 】

Hắn bên tai giống như nghe khi còn bé theo cha tuần điền nức nở, thanh âm kia như sương như khói, rồi lại có thể thấy rõ:

Giang Hành Chu Giang Hành Chu ngồi ngay ngắn mộc trước án, phủ lên trắng thuần giấy tuyên, nhìn chăm chú đề trên giấy "Minh linh hữu tử, quả lỏa phụ chi" bát tự.

Hoặc nâng trán thở dài,

(nhất). Thuận thiên hợp thời, lấy trùng trị trùng!

Này câu mặc dù nói sâu bọ sự tình, kì thực ám dụ người thánh yêu rất chi phân biệt, không thể không có xem xét.

"Minh linh đục tang như nền chính trị hà khắc thực dân, quả lỏa hàm trùng như theo lại phủ chúng."

Hắn thi phủ thủ trận bình phán đã là nát nhừ, tại chúng đồng sinh trung hạng chót, muốn tú tài án thủ sớm đã không có chút nào hi vọng.

(ba). Khởi công xây dựng thuỷ lợi, cố bản bồi nguyên. (đọc tại Nhiều Truyện.com)

« Kinh Thi » "Minh linh quả lỏa, quả lỏa phụ chi." Chi dụ, mặt ngoài nói sâu bọ tương khắc lý lẽ, kì thực ẩn chứa trị quốc an bang chi đại đạo.

Này thơ mặc dù hợp kinh nghĩa, không bàn mà hợp "Quả lỏa ăn mày" chi điển, năm nói tám vận cũng trung quy trung củ, nhưng cuối cùng bất quá là dự thi chi tác, nan xưng có một không hai.